¿Por qué, en un inicio Iosef detuvo a todos sus hermanos, con excepción de uno de ellos, y luego de tres días cambió su parecer y liberó a todos con excepción de uno? ¿Qué es lo que motivó su cambio de plan?
Después de que Iosef reprende a sus hermanos endilgándoles la culpa-“Espías son ustedes, para ver la desnudez (los puestos indefensos) de la tierra han venido” (Versículo 9), y los escucha comentar que tienen otro hermano, él les propone una prueba a fin de confirmar sus conceptos”: “Envíen a uno de ustedes para que tome a su hermano, pero ustedes serán encarcelados a fin de que sean probadas sus palabras, si la verdad está con ustedes, y si no, por la vida de Paró, que ustedes son espías” (Versículo 16). En esta instancia, Iosef trae a sus hermanos y “los confinó bajo custodia tres días” (Versículo 17)
Sorprendemente, al final de lostres días, Iosef les ofrece a los hermanos una propuesta mucho más generosa y flexibiliza su postura: “Si ustedes son probos, uno de vuestros hermanos permanecerá encarcelado en vuestro recinto de custodia, y ustedes irán y llevarán víveres para el hambre de sus casas, y me traerán a vuestro hermano menor, para que se verifiquen vuestras palabras y no morirán” (Versículo 19-20). ¿Qué es lo que provocó que Iosef cambiara su propuesta original?
A lo largo de todo el relato, aparentemente Iosef intenta saber, si es que sus hermanos reconocen el pecado de su venta.Aparentemente, éste fue el pensamiento detrás del encarcelamiento de sus hermanos durante tres días en prisión. Muchas veces encontramos en el texto bíblico, que tres días son el tiempo suficiente para una particular evaluación, como por ejemplo los tres días de limitaciones en la previa de la entrega de la Torá en el Monte Sinaí (Shemot, capítulo 19, versículo 15), los tres días que pidió Rejavam a fin de asesorarse y realizar consultas antes de responder al pedido del pueblo (MelajimAlef, capítulo 12, versículo 5) y otros.
Y he aquí que lamentablemente, no pasó nada. Los hermanos ni siquiera reaccionaron y permanecieron en silencio.
De modo que Iosef comprendió, que si quiere lograr que sus hermanos reconozcan el pecado, él debe armar una situación que les insinúe en forma más clara la relación existente entre su venta y lo que les está sucediendo ahora. Nuevamente, los hermanos se verán forzados en regresar al encuentro de su padre sin uno de los hermanos. Y efectivamente, en esta ocasión Iosef logró su objetivo original. Después de tres días sin sentido en la cárcel, de repente, cuando los hermanos escuchan la nueva propuesta de Iosef, brilla en ellos el reconocimiento “Dijeron el uno al otro, pero nosotros somos culpables por causa de nuestro hermano, pues habíamos visto la angustia de su alma en su implorar a nosotros, mas no hemos oído. Por eso nos ha sobrevenido esta tribulación” (Versículo 21)
Editado por el equipo del sitio del Tanaj del libro "Nekudat Ptijá" publicado por el Instituto "Tzomet"