¿Es el Día de Dios un día de calamidad o un día de consuelo? ¿Y cómo deberían relacionarse los habitantes del reino de Israel con este día venidero? ":

Durante su visita al reino de Israel, Amós escucha que la abundancia que prevalece allí proviene de la bendición de Dios. La gente deambula con arrogante confianza en la redención y espera que el Día de Dios, llegue en un tiempo determinado. El Día del Señor trascenderá todas las leyes naturales y en él Dios mismo aparecerá y trastornará los sistemas del mundo. La creencia predominante en las ciudades de Shomrón durante el período de Yarovam II es que ese día será un día de venganza contra las naciones, un día de luz preciosa, un día en que el poder de Israel se elevará más allá de sus fronteras y se convertirá en un reino exaltado sobre toda la tierra. La conciencia de la redención inminente inunda los corazones de los israelitas con una alegría embriagadora, y en medio de esta embriaguez el profeta vierte sus amargas palabras en su interpretación del "Día del Señor":

“¡Ay de aquellos que desean (que venga) el día del Señor! ¿Para qué desean para vosotros el día del Señor? Será tinieblas, y no luz” (versículo 18).

Las palabras de Amós sobre el Día del Señor golpean a sus oyentes. No hay entre él y ellos una disputa teológica sobre si el Día del Señor será un día terrible en el que Dios descenderá a la tierra para trastornar sistemas, elevar a los humildes y humillar a los altivos. Pero mientras sus oyentes viven con la fe pura de que están en el lado iluminado de esta batalla, Amós está convencido de que deberían huir de ese día mientras aún tengan aliento.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj, extraído del libro “Shmoná Neviim beAvotot Ahavá”, de ediciones Yediot.