Y le dijo el Eterno a Moshé, Diles al pueblo de Israel que se vuelvan y que acampen delante de Pi Hajirot, entre Migdol y el mar…
…Y al acercarse el ejército del faraón, alzaron sus ojos los hijos de Israel y temieron mucho y clamaron al Eterno… y le reclamaron a Moshé: ¿Acaso no había sepulturas en Egipto que nos has sacado a morir en el desierto?
Preguntas
• ¿Qué necesidad hay de decirle a Moshé que les diga al pueblo que vuelvan, acaso no iban detrás de la nube? Si la nube gira entonces todos giran…
• Cuando el mar se está cerrando sobre los Egipcios ¿Cómo es posible que diga (14:27) que los egipcios fueron al encuentro del agua que se les venía encima? No tiene sentido deberían escaparse para el otro lado.
• ¿Cómo puede ser que por un lado rezan a Dios y por el otro le recriminan a Moshé para qué los sacó de Egipto?
• ¿Cuándo cruzaron, de día o de noche? Por un lado nos dice que la  columna los mantuvo separados a los egipcios de los Israelitas durante toda la noche y  por el otro nos dice que al amanecer el mar se cerró sobre los egipcios, es decir que el pueblo cruzó de noche.
• ¿Cuál es la situación del pueblo: creían que era Dios  el que los estaba guiando o no?
Respuestas
Lo primero que sucede a orillas del mar rojo es que el “Ángel de Dios” (Malaj Hashem), es decir, la columna  de nube, que iba delante del pueblo, ahora se pone detrás del pueblo, para separar entre el campamento de Israel y de los Egipcios; además alumbrar a los hebreos.
Luego Moshé golpea el mar y comienza un viento muy fuerte desde el este hacia el oeste, como si fuera un tornado que abre el mar para que el pueblo vaya por él. Este “Tornado” congela el mar y hace como paredes de hielo, a esa hora es el momento más frío de la noche, al comenzar a amanecer sube la temperatura.
Los egipcios, van detrás de ellos, aunque sea de noche, pero tienen la columna de nube y fuego que les impide acercarse demasiado al pueblo de Israel, y la columna de nube y fuego comienza a retroceder hacia ellos. Al ver esto los egipcios dicen: “Anusa Mitzraim”  es decir deciden emprender la retirada y retroceder para llegar a la orilla por donde entraron, pero precisamente desde la orilla es que las aguas comienzan a cerrarse (pues el hielo comienza a derretirse con el amanecer) y por eso dice que los egipcios fueron al encuentro del agua (14:27) (en ese versículo el sujeto es el agua), entonces de frente tenían el agua que se les venía cerrando y por detrás la columna de nube y fuego que se les venía encima.
Con respecto al pueblo y la queja a Moshé, hay varios puntos: Por un lado vemos que el  pueblo teme y reza a Dios (14:10)  por otro lado se quejan a Moshé ¿para qué los sacó para morir en el desierto? (14:11). Luego agregan: “Para qué salimos de Egipto” es mejor vivir en Egipto como esclavos que morir en el desierto.
En total notamos 4 actitudes: temen, rezan, prefieren ser esclavos, no quieren morir en el desierto. A estas 4 cosas contesta Moshé: 1º les dice que no teman, 2º que ahora van a ver la salvación de Dios (en respuesta a los que rezan), 3º que no van a ver más a Egipto (en respuesta a que es mejor vivir en Egipto), es decir olvídense de Egipto y 4º que Dios va a luchar por ellos, tranquilícense (en respuesta a que iban a morir en el desierto), es decir no van a morir, quédense tranquilos.
Vemos al final que se cumplió exactamente lo que les dijo, cuando dice: “Salvó el Señor a Israel” (14:30) esto se refiere a que Dios iba a luchar por ellos (lo 4º). 
Luego cuando dice: “Vio Israel la mano poderosa de Dios” (14:31) y lo que dice: “Vio Israel a Egipto muerto a orillas del mar” esto se refiere a lo que dijo de que no iban a ver más a Egipto (lo 3º). 
Luego cuando dice: “Temió el pueblo a Dios” (14:31), es decir temieron a Dios y no a Egipto, “Confiaron en Dios y en Moshé su servidor”, esto se refiere a  los que se quejaron que Moshé los sacó para morir en el desierto.
Por último los egipcios reconocen a Dios al decir (14:25): “Anusa mitzraim mipene israel, ki Hashem niljam lahem” (Perdido esta Egipto por causa de Israel, Dios pelea por ellos), es decir, reconocen que no son fuerzas cósmicas, sino que es Dios el que controla las cosas y que Él es lo más fuerte y no pueden contra Él, Dios es el que triunfa y ellos ni siquiera pueden escapar.
El nivel de “Temor a Dios” al que llegó el  pueblo es el de temor al poder de Dios. Hasta ahora temían al faraón y ahora ocurre un cambio drástico, no deben temer a nadie solo a Dios, es decir aprendieron que no deben temer más a Egipto.
¿A qué se refiere cuando dice: “Vio Israel la mano poderosa con que obró Dios...”? (14:31)  Puede ser que se refiera a la columna de fuego y el viento huracanado o puede ser la mano de Moshé que golpeó el mar y luego lo vuelve a cerrar, es decir, la mano de Dios por intermedio de Moshé.
Con respecto a la pregunta: ¿cómo puede ser que rezan y por otro lado se revelan contra Moshé? Si observamos atentamente, notaremos que cuando dice que clamaron a Dios allí dice: “Los hijos de Israel” y cuando se quejan no dice  “Los hijos de Israel”. Vemos claramente que hay varios grupos.
Al final dice que el pueblo confió en Dios y Moshé su servidor. Esto nos lleva a cuestionar: ¿cómo nos dice que confiaron en Dios, si  luego veremos en otros casos más adelante que no creyeron? En Salmos 106:11-12 vemos que cuando expresaron que creyeron en Dios y Moshé, se refiere a que confiaron en la palabra de Dios, es decir, que creyeron en la palabra de Dios, lo que Dios dijo que haría lo hizo y cumplió. Aprendieron que lo que Dios dice lo cumple. Hasta aquí lo que dice que confiaron en Dios
Con respecto a lo que dice que "confiaron en Moshé su servidor”  creyeron que todo lo que Moshé hizo hasta ahora fue por orden de Dios, que los sacó de Egipto, etc. Pero eso no quiere de decir que todo lo que va a  hacer y decir en el futuro, eso también es lo que Dios dijo que se haga. A ese nivel llegarán cuando estén en el monte Sinaí. 
Esto coincide perfectamente con  lo que dice Rabí Abraham Iben Ezra. Este comentarista sostiene  que la columna de humo  no los acompañó guiándolos todo el tiempo, sino que sólo hasta aquí, pues si decimos que la columna los guiaba todo el tiempo, entonces, no habría más dudas contra Moshé, pues ven claramente que es Dios el que los conduce y no Moshé.
Al final, el pueblo pregunta: ¿Acaso Dios está con nosotros o no? No es que dudan si existe Dios, sino que la duda es si en realidad Dios está con ellos (velando por ellos en todo momento) o no.
En resumen ellos afirman: 
1. Todo lo que Dios dice lo cumple.
2. Todo lo que Moshé dijo hasta aquí, no lo inventó él, sino que Dios lo mandó.
3. Dios vela por ellos.