El orgullo nacional de Mordejai

El orgullo nacional de Mordejai

¿Por qué Mordejai rehúsa arrodillarse ante Hamán? ¿Y cuٞál es  el significado de su negativa en relación a la generación en la que vivía?

 “Por lo cual todos los siervos del rey que estaban en la puerta del rey, se arrodillaban y postraban ante Hamán…pero Mordejai no se arrodillaba ni se postraba” (Versículo 2)

El Midrash relaciona el episodio de Mordejai y Hamán con el de Iaacov y Esav, y pregunta ¿por qué Mordejai se abstuvo de arrodillarse ante Hamán, teniendo en cuenta que cuando Iaacov regresó de Aram le rindió pleitesía a Esav, le preparó una ofrenda destacada y se arrodilló ante él siete veces? Según el Midrash, Mordejai explica que en este caso no se identifica con Iaacov sino precisamente con Biniamín, padre de su tribu, que en esa época aún no había nacido y por ende, tampoco se arrodilló ante Esav.

De este Midrash se infiere que el enfrentamiento entre Mordejai y Hamán no era un choque personal ni una confrontación religiosa, sino una lucha nacional. Mordejai no está dispuesto a repetir el error de Iaacov e inclinarse ante un no judío. Se ve a sí mismo como representante del pueblo judío ante Hamán, descendiente de Esav y de Amalek, y la posibilidad de que el representante del pueblo judío se arrodillara ante la descendencia de Esav era para él inaceptable.

La devoción  de Mordejai por el orgullo nacional judío representa el comienzo de la reparación del pecado de su generación. La generación en la que viven Mordejai y Ester, es una generación que lentamente va perdiendo su identidad judía. Se trata de la generación que tuvo la posibilidad de inmigrar a Israel a partir de la declaración de Koresh (Ciro) y no lo hizo, la misma generación que en el inicio de la Meguilá, del libro de Ester, participa en el banquete de Ajashverosh y adora al rey y a su reinado, junto al resto de las naciones del mundo. Justamente, en esta generación, es sumamente importante fortalecer el orgullo nacional y preservar la dignidad judía, y Mordejai, al rehusar arrodillarse, inicia este proceso  y permite una primera reparación.

Resumido y editado por el equipo del sitio del Tanaj

Extractado de una clase en el sitio Keshet, de la Academia Rabínica “Har Etzion”

Resumido y editado por el equipo del sitio del Tanaj, extraído de una clase en el sitio Keshet de la Academia Rabínica Har Etzion.

 

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