La explicación de los Sabios del Talmud para el versículo de nuestro capítulo une la educación y el aprendizaje, para la continuidad de las generaciones, y promete a quien se dedique al estudio de la Torá durante tres generaciones, que la Torá continuará siendo parte de su vida y la de sus descendientes, incluso en las generaciones futuras.

Al ingresar al mundo de la educación, mi suegra, Z"l, bendita sea su memoria, quien fue una educadora durante muchos años, me dijo: “La educación no tiene un cretificado de seguridad, nadie puede decirte qué resultará”. Todos los que se dedican a la educación conocen el gran temor y la esperanza de realmente poder influir y lograr los resultados esperados.

Precisamente a la luz de estos temores, la interpretación en el Talmud Bavlí sorprende: "Dijo Rabi Parnaj en nombre de Rabi Yojanan: Todo aquel que sea un erudito de la Torá, y su hijo sea un erudito de la Torá, y el hijo de su hijo sea un Sabio de la Torá, la Torá no cesará de su descendencia jamás. Como está mencionado: “Y en cuanto a Mí, éste será Mi pacto con ellos," dice el Señor: "Mi espíritu que está sobre ti, y Mis palabras que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu simiente, ni de la boca de la simiente de tu simiente, dice el Señor, desde ahora en adelante y para siempre” (Yeshaiahu, capítulo 59, versículo 21). ¿Qué significa "dijo Dios"? Dijo Dios: "Que yo te lo garantizo". ¿Qué significa "desde ahora en adelante y para siempre"? Dijo Rabi Irmiyá: "De aquí en adelante, la Torá buscará su lugar" (Baba Metzia 85a).

La interpretación une la educación y el aprendizaje, para la continuidad de las generaciones. Promete a quien se dedique al estudio de la Torá durante tres generaciones, que la Torá continuará siendo parte de su vida y la de sus descendientes, incluso en las generaciones futuras. El Midrash continúa enfatizando que Dios es quien garantiza que así será.

¿Y cuál es la explicación de esta promesa multigeneracional? Parece que la respuesta de Rabi Irmiyá al final del Midrash es la respuesta. Quienes determinarán la continuidad no serán los estudiantes, sino la Torá. La Torá será la que vendrá a buscar su lugar y lo encontrará en las familias que le dieron un lugar en el pasado. Más que un estímulo para los educadores, es una guía para los padres: si su hogar será una morada para la Torá, la sabiduría y el conocimiento, ella llegará, y si no, la Torá buscará otras casas.

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