Resulta imperioso eliminar el paganismo

Resulta imperioso eliminar el paganismo

La lucha contra la Casa de Ajav debe incluir también la erradicación del paganismo que la Casa de Ajav introdujo en Israel, a pesar de que Yehú no recibió explícitamente esa orden. A partir de sus acciones, Yehú representa la encarnación política del profeta Eliahu.

La acción con la que finaliza la rebelión de Yehú, y la primera que hace Yehú tras consolidarse como rey de Israel en Shomrón, es la eliminación del servicio al Baal en Israel.

No hemos encontrado una profecía explícita al respecto, no en las palabras de Eliahu a Ajav en el viñedo de Nabot ni tampoco en los conceptos del joven profeta a Yehú en Ramot Guilad. Y a pesar de ello, parece que este acto de Yehú constituye un final apropiado para sus actos anteriores en pos de la destrucción de la Casa de Ajav. Resulta claro que la lucha intransigente contra la Casa de Ajav impone también borrar la impronta de esta dinastía en Israel-el servicio al Baal.

Por cierto, esta acción de Yehú , está en el contexto de los preceptos de la Torá, que impone a los paganos el castigo de la muerte. No obstante, Yehú abatió a los adoradores del Baal y a sus sacerdotes, no de acuerdo con el procedimiento jurídico habitual. Esto implica que cada delincuente tenga su propia sentencia (y en otro día), y que sea condenado en el tribunal solo con un aviso previo y testigos.

Por consiguiente, debemos expresar que el contexto jurídico del accionar de Yehú era el derecho del monarca de condenar y matar incluso de una manera no acorde a las normas legales vigentes, cuando ello sea necesario por el bien del pueblo.

Aunque no encontramos una profecía explícita que le encomendara a Yehú matar a los adoradores del Baal en Israel, aún así, hay un antecedente profético en la acción realizada por Eliahu en el Monte Carmel (Melajim I, capítulo 18) , en el marco de la cual eliminó a los 450 profetas del Baal, y este acto tampoco fue realizado conforme al procedimiento jurídico regular, sino a partir de la orden de un profeta.

La comparación del accionar de Eliahu y Yehú revela que la semejanza entre ellos no es solo general, sino que alcanza los detalles de las acciones y se refleja en conexiones lingüísticas que, por cierto, no son casuales. Aparentemente, Yehú actuó teniendo conciencia del hecho de que está imitando el accionar de Eliahu (contemplando las diferentes circunstancias en las que actuó). Yehú considera el acto de Eliahu como un antecedente que lo obliga a seguir en el mismo camino.

Yehú representa la encarnación política del profeta Eliahu. La modalidad de Eliahu pasa aquí por una transformación a la senda de un militar enérgico y con muchas artimañas, que atrapa el trono.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Cortesía sitio VBM de la Academia Rabínica Har Etzion.

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