Por lo general, en el texto bíblico, el vocablo hebreo “Tamim” (“íntegro”) significa “Completo”. La interpretación moderna del vocablo “Tamim” se relaciona con la explicación de Rashi en el capítulo anterior-contra todos los hechiceros, la Torá nos ordena ser íntegros e ingenuos con Dios y apegarnos a Él sin cálculos.

Los adjetivos hebreos “Tam” y “Tamim” son utilizados en el hebreo moderno para describir a una persona ingenua, que se siente intrigada, al igual que un niño, por todo su entorno, sin entender con precisión qué es lo que ocurre. Dicho significado es similar al utilizado por Jazal, nuestros Sabios de Bendita Memoria, quienes califican al tercer hijo de la “Hagadá” (la narración de Pesaj) con el nombre de “Tam”, y lo describen como el que no está capacitado para discernir entre los detalles y tan sólo pregunta con ingenuidad infantil: “¿Qué es esto?”.

Pero en el texto bíblico, las palabras “Tam” y “Tamim” poseen un significado totalmente diferente. En el texto bíblico, “Tam” (“ingenuo), significa completo, y las personas íntegras son personas justas, que están completas en su fe y en su forma de vida. Así fue calificado Noaj: “Noaj era hombre justo, íntegro” (Bereshit capítulo 6, versículo 9) y en la traducción de Onkelos “un hombre inocente y completo”. Así lo llama el Soberano del mundo a Abraham: “Encamínate delante de Mí y sé integro” (Bereshit capítulo 17, versículo 1) y también en este lugar, Onkelos traduce “y sé completo”.

Y efectivamente, podemos preguntarnos: ¿Cómo se sucedieron los hechos hasta transformar al “Íntegro” de un hombre completo en un hombre ingenuo? Parece que la clave de esta “metamorfosis” se halla en el comentario de Rashi al versículo de nuestro capítulo: “Integro habrás de ser, con Adonai tu Dios” (Versículo 13). Nuestra sección aborda las abominaciones de los pueblos de Kenaan, y se centra en los actos de hechicería que los caracterizaban (Versículos 10-13). Parece que la demanda “Integro habrás de ser”, que figura en el contexto de los actos de hechicería, emana del deber de alejarse del oscuro mundo de los hechiceros, no sólo por los aspectos formales de la prohibición de la idolatría, sino por el hecho mismo de la negación de la “magia negra” que pretende descifrar el futuro.

En el contexto de estos conceptos, será comprendido el comentario de Rashi sobre este versículo: “Íntegro habrás de ser-encamínate con Él con integridad y confía en Él, y no investigues el futuro, sino que todo aquello que te habrá de suceder-recíbelo con integridad y entonces estarás “con Adonai, tu Dios”-con Él y como parte de Él”. El auténtico íntegro no necesita de todas las sabidurías ocultas e investigación del futuro porque para él, el hecho mismo de : “pero yo hallo mi bien en acercarme a Dios” (Tehilim, Salmos capítulo 73, versículo 28), y el apego al bendito Dios-es toda su recompensa.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj de la serie "Meat min Haor", publicada por la Biblioteca Beit El con la colaboración de la organización "Orot".