חזרת יעקב לארץ
Found 16 Search results
יעקב כאברהם
פרופ' יונתן גרוסמןעזיבת יעקב את הארץ מעלה תמיהה גדולה, ודאי על רקע האיסור של יצחק. המאמר מקביל בין קורות יעקב לבין קורות אברהם, הן הקבלה תוכנית והן הקבלה ספרותית. יעקב נדרש לבנות מחדש את עם ישראל לאחר משבר דחייתו של עשיו.
פרידה מיעקב אבינו
הרב אלחנן סמטנראה שלכל אורך חייו של יעקב - כל מעשיו נעשים תמיד משני מניעים: מניע מקומי ומניע אלוקי. אלא שיש הבדלים ביניהם. מדוע זהו המצב? מה פשר ההבדלים הנ"ל?
מה' יצא הדבר
הרב ראובן טרגיןבתוך מסגרת הסיפור העוסק ביציאת יעקב מארץ כנען ובחזרתו אליה, מספרת התורה על גלותו של יעקב. מטרת המאמר היא להבליט את הקשרים שבין הסיפורים השונים שבמסגרת. הבנת קשרים אלו מאפשרת לגלות את המסר של הסיפור כולו.
"בֵּית אֵל יִמְצָאֶנּוּ וְשָׁם יְדַבֵּר עִמָּנוּ"
הרב אלחנן סמטנעסוק בסיפור התגלות ה' ליעקב בבית אל, בחלום הסולם. נראה את השנוי שחל ביחסו של יעקב אל המקום - מ"מקום" ,אל "בית אלוקים" ו"שער השמים". מה היחס בין ההבטחה ליעקב לגבי החזרה לארץ, ואיך זה קשור לנדר של יעקב?
נדר ושינוי שם
פרופ' יונתן גרוסמןשמו של יעקב משתנה פעמיים. בראשונה שמו ניתן לו מפי המלאך שנאבק עמו ולאחר מכן מפי ה' לאחר קיום הנדר של יעקב בבית אל. מה עניין שינוי השם הכפול? מה משמעות שינוי השם של יעקב בכל פרשייה?
בית אל
הרב עזרא ביקמה פשר העליה של יעקב לבית אל? מדוע הוא מקבל שם שוב את הבטחת הארץ? מדוע הוא דורש מבני ביתו להסיר את העבודה הזרה לפני בואם לשם? ומדוע דבורה מינקת רבקה נפטרת ונקברת דווקא בבית אל? ומה הקשר בין שתי ההתגלויות בבית אל?
הקמת המצבה בבית-אל
הרב עזרא ביק |מדוע צריך הקב"ה לצוות את יעקב במפורש על הקמת המזבח, ומדוע צריכה התורה להזכיר כי שמה המקורי של בית אל הוא לוז? נדמה שהמפתח לשאלות אלו היא ההבנה שבבית אל חוזר יעקב לתפקד כאב לאומה הישראלית, ואילו כל זמן שהותו בחוץ לארץ ירד יעקב מן הבמה ההיסטורית ועסק בעניינים אישיים יותר.
חזרת יעקב לארץ ישראל
הרב אמנון בזקהתחלה חדשה
פרופ' יונתן גרוסמןהעליה לבית אל
הרב עזרא ביקהשיבה הביתה
הרב יאיר קאהןלאחר שנים רבות בבית לבן, יעקב שב לביתו, בדרך הביתה הוא עובר תלאות רבות. עיון במטרות היציאה לחרן מלמד על שתי מטרות עצמאיות, האחת של יצחק אביו, והשניה של אמו רבקה. מטרות אלו נותנות פשר לתלאות אותם עובר יעקב כחלק מההשלמה והמימוש שלהן.
"כי שרית עם א-להים ואנשים" – הייעוד הכפול של יעקב ודרכי מימושו
ד"ר ברכי אליצורהמלאך הנגלה אל יעקב מציין את הצלחתו הכפולה - "כי שרית עם א-להים ואנשים ותוכל", גם במישור הלאומי-דתי(א-להים) וגם במישור המעשי(אנשים). אולם, עיון מעמיק בפרשיות הנקלעות לפתחו של יעקב עם חזרתו לארץ חושף בפנינו את העדפתו לפעול במישור הלאומי ולהפחית את פועלו במישור המעשי-משפחתי.
מותה של דבורה מינקת רבקה
אליעזר דניאל יסלזוןהפסוק הבודד המתאר את סיפור מותה של דבורה מינקת רבקה, נכתב באמצע דיבורו של ה' אל יעקב בבית אל. נראה כי שילובו של פסוק זה כאן נועד להבהיר שהמעבר האמיתי של יעקב אל תקופת חייו השניה בארץ כנען, חל רק לאחר מות דבורה, בעת התגלותו השניה של הקב"ה בבית אל.
בית אל
הרב עזרא ביק | 21 minutesמה פשר העליה של יעקב לבית אל? מדוע הוא מקבל שם שוב את הבטחת הארץ? מדוע הוא דורש מבני ביתו להסיר את העבודה הזרה לפני בואם לשם? ומדוע דבורה מינקת רבקה נפטרת ונקברת דווקא בבית אל? ומה הקשר בין שתי ההתגלויות בבית אל?
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
על שלווה ועשייה
הרב פרופ' יהודה ברנדסמדוע התעכב יעקב אצל לבן?
הרב מנשה וינרתאריך פרסום: תשף | | 40 minutes
בפרשת ויצא מסופר על יעקב בבית לבן הארמי. יעקב נמצא בבית לבן עשרים שנה, תקופה לא קצרה. האם יש לכך הצדקה? האם נהג כשורה?
בשיעור זה נענה על הגישה שמבקרת את הישארותו של יעקב בחרן, ונראה מה היו ההישגים החשובים שלו באותן שנים.