הפרק שלפנינו פותח בפנינו פתח לראות את תגובת העם לנבואה ולשמוע את היסוסיו ואת ספקותיו. אך מה פשר התגובה הקשה לנבואת ירמיהו ומדוע רוצים לגזור עליו מיתה?
ירמיהו, כזכור, היה כהן מעיר הכוהנים ענתות, אך הוא לא עבד במקדש; הוא גם היה נביא. והנה, כהן ונביא זה בא לחצר המקדש, ומנבא על חורבנו. הנבואה מקוממת את הכוהנים והנביאים הנמצאים במקדש, התופסים אותו וקוראים לעברו:
"מות תָּמוּת! מַדּוּעַ נִבֵּיתָ בְשֵׁם ה' לֵאמר כְּשִׁלו יִהְיֶה הַבַּיִת הַזֶּה?" (ח-ט)
מדוע חייב ירמיהו מיתה? האם אליו אמורה להיות מופנית השאלה "מדוע נבית בשם ה' לאמור כשלו יהיה הבית הזה"? מדוע ניבא ירמיהו? כי ה' אמר לו להינבא! איזו טענה הם טוענים כנגד ירמיהו?
נחזור ונקרא את הכתוב בעיון: "ויהי ככלות ירמיהו לדבר את כל אשר צוה ה' לדבר אל כל העם" (ח). מדוע מודגש כאן כי ירמיהו דיבר "את כל אשר צוה ה' לדבר"? וכי מה מדבר הנביא אם לא את אשר מצווה ה'?
כאשר המהומה בחצר בית ה' גדלה, עולים השרים מבית המלך ויושבים למשפט בשער בית ה' החדש. הכוהנים והנביאים חוזרים על דבר ההאשמה כלפי ירמיהו. הפעם הם מקצרים בדבריהם: "משפט מות לאיש הזה, כי נבא אל העיר הזאת כאשר שמעתם באזניכם" (יא). הכוהנים והנביאים אינם מעיזים לחזור על דברי הנבואה של ירמיהו. אין הם מזכירים את המלים "העיר הזאת תחרב", ומשמיטים כליל את הדברים על המקדש.
מדוע אין הם חוזרים על דברי ירמיהו? מדוע הם טוענים כי משפט מוות לירמיהו?
את סעיף ההאשמה נגד ירמיהו נמצא בספר דברים, בפרק י"ח. שם נאמר:
"אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי את אשר לא צויתיו לדבר... ומת הנביא ההוא" (דברים י"ח, כ).
הכוהנים והנביאים מאשימים את ירמיהו כי נביא שקר הוא, וכי חייב הוא מיתה כדינו של נביא שקר!
עכשיו מובן מדוע מתחיל הכתוב את סיפור המעשה במשפט "ויהי ככלות ירמיהו לדבר את כל אשר צווה ה' לדבר" (ח); ומדוע הכוהנים טוענים כנגדו "מדוע נבית בשם ה'" (ט). זוהי העילה לתביעה נגד ירמיהו: "נבית בשם ה'" - דבר שלא ייתכן כי ה' אסרו! כל כך מזועזעים השומעים מדברי הנביא, עד שאין הם מסוגלים לחזור עליהם. בלהט הוויכוח הראשון הם שואלים את ירמיהו "מדוע נבית בשם ה' לאמור כשלו יהיה הבית הזה" (ט). כאשר יושבים השרים למשפט, חוזרים הם ואומרים "כי ניבא אל העיר הזאת כאשר שמעתם באזניכם" (יא), מהססים הם לחזור על דברי החורבן.
העם הרוצה לשמוע בשורות טובות אינו מסוגל לחשוב כי חורבן לנגד פניו, ובמקום להתייחס ברצינות לאזהרות הנביא הוא מעדיף להעמידו לדין על נבואת שקר!
נערך ע"י צוות אתר התנ"ך
לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר דעת