כיצד בוחנים את הגורל?

שלוש הצעות הוצעו על ידי האחים להתמודדות עם יוסף וחלומותיו: הראשונה - לכו ונהרגהו, השניה – להשליכו חי אל אחד הבורות, השלישית – למכרו לישמעאלים.

בעקבות פירושם של האברבנאל ואור החיים, נציע כי בעצם מיוצג כאן דיון תיאולוגי בדבר התכניות הא-להיות ויכולת ההשפעה שיש לאדם עליהם:

בדבריהם הראשונים של האחים, חותמים הם את הצעתם באמירה: "ונראה מה יהיו חלומותיו". סביב שאלה זו עולות ההצעות השונות – האחים מבקשים להוכיח את טבעם של חלומות יוסף כשקר, ולכן מציעים תחילה להרגו ובכך לקבע את כשלון החלומות.

אך ראובן מעלה בפני אחיו גישה נועזת ומדהימה, לפיה יתכן שהאדם, כבעל בחירה, יכול להרוג גם את מי שלא נתחייב מיתה לשמים, אף כאשר יש לקדוש ברוך הוא תוכניות מיוחדות בשבילו. לפי גישה זו, לבחירה החפשית של האדם יש כוח לשנות את תכניותיו של הקדוש ברוך הוא לגמרי, והריגתו של יוסף, אם כן, לא תוכיח דבר על אמתת החלומות.
על כן מציע ראובן לאחים שישליכו את יוסף לבור. בצורה זו, האחים לא יהרגוהו בפועל בידיהם אלא ימסרו את גורלו לידי הקדוש ברוך הוא, ואם אכן חלומותיו של יוסף מבטאים את תכניות הקדוש ברוך הוא ורצונו, הרי ה' יעמוד לימינו ויציל אותו.

יהודה כבר צועד צעד נוסף בכיוון זה: לדעת יהודה גם כאשר אדם נכנס (ביוזמתו או על ידי פעולת אחרים) לסכנה שכדי להצילו משם נדרש נס גדול וגלוי, לא ניתן לייחס את מותו לקדוש ברוך הוא, שכן הקב"ה לא מנהל את עולמו בדרך כלל בניסים גלויים.
ממילא, אין הפרש משמעותי בין הריגתו בידיים ובין השלכתו לבור, ושניהם נחשבים, לדברי יהודה, לבחירה אנושית העלולה לפגוע בתכנית הא-להית. אם באמת רוצים האחים למסור את דינו לשמים ולראות מה יהיו חלומותיו – הדרך היא למכור אותו לעבד ולראות כיצד יתגלגלו הדברים משם. אם יעמוד לו שם רווח והצלה אז יתברר שמהקדוש ברוך הוא היה הדבר וחלומותיו אמת היו, אך אם יתגלגל לעבדות ולשפלות יתברר שהיו אלו חלומות ודמיונות שווא מלבו של יוסף.

נערך ע"י צוות אתר התנ"ך

לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון