"אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית אֲבֹתָם בְּנֵי רְאוּבֵן בְּכֹר יִשְׂרָאֵל חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרֹן וְכַרְמִי אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת רְאוּבֵן" (שמות ו', יד)
רש"י:
מתוך שהוזקק ליחס שבטו של לוי עד משה ואהרן, בשביל משה ואהרן, התחיל ליחסם דרך תולדותם מראובן.
ובפסיקתא גדולה [=פיסקתא רבתי אות ז] ראיתי:
לפי שקנטרם יעקב אביהם לשלשה שבטים הללו בשעת מותו (בראשית מ"ט, א-ז), חזר הכתוב ויחסם כאן לבדם לומר שחשובים הם.
רבנו בחיי:
לפי שהגיע קצן של ישראל להגאל ובאו עתה להבדל מתוך המצריים, יחס אותם הכתוב והזכיר בהם "אלה" כדי לפסול את המצריים.
והתחיל בראובן שהיה הבכור וייחס אותם עד לוי, והכונה בזה כדי שיזכיר שני הגואלים משה ואהרן שהם משבט לוי,
ואילו התחיל: אלה שמות בני לוי, היה נראה שיהיה לוי בכור היחס ולכבוד משה עשה כן, ולכך התחיל מראובן ומזכיר והולך עד לוי השלישי.