"מִשְׁקָל לִמְנֹרוֹת הַזָּהָב וְנֵרֹתֵיהֶם זָהָב בְּמִשְׁקַל מְנוֹרָה וּמְנוֹרָה וְנֵרֹתֶיהָ וְלִמְנֹרוֹת הַכֶּסֶף בְּמִשְׁקָל לִמְנוֹרָה וְנֵרֹתֶיהָ כַּעֲבוֹדַת מְנוֹרָה וּמְנוֹרָה" (דברי הימים א כ"ח, טו)
למנורות הזהב - הם המנורות עשר שעשה שלמה
אבל מנורת כסף לא מצאנו שעשה.
אם כן, מה הוא "ולמנורות הכסף"?
ויראה כי עשה מנורות כסף להיות בלשכות הכהנים להאיר להם שהיו אוכלים ושוכבים שם,
ומנורות הזהב היו בהיכל עשר, חמש מימין המנורה שעשה משה וחמש משמאל.
וכן שלחנות הזהב היו ללחם הפנים
ושולחנות הכסף לשחוט עליהם ולתת עליהם בשר העולה כשהיה מנתחה
ואף על פי שלא זכר זה בספור בנין הבית, למדנו זה מבנין הבית שראה יחזקאל במראה הנבואה:
רד"ק - ר' דוד בן יוסף קמחי, חי בדרום צרפת בין השנים 1160-1235. התפרסם כדקדקן ע"י ספרו "מכלול", הרבה לעיין בפילוסופיה ובמדעים. כתב פירוש לתנ"ך לספרי בראשית, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים, תהלים ודברי הימים. פירושו עוסק הרבה בענייני לשון, ניקוד, מסורה, ופירוש המילים. הוא עוסק גם בשאלת חיבור הספרים וזמנם של הנביאים, שאלות היסטוריות וגיאוגרפיות, ובויכוחים עם הפרשנות הנוצרית לכתוב.