"וְכָל יִשְׂרָאֵל וּזְקֵנָיו וְשֹׁטְרִים וְשֹׁפְטָיו עֹמְדִים מִזֶּה וּמִזֶּה לָאָרוֹן נֶגֶד הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם נֹשְׂאֵי אֲרוֹן בְּרִית ה' כַּגֵּר כָּאֶזְרָח חֶצְיוֹ אֶל מוּל הַר גְּרִזִים וְהַחֶצְיוֹ אֶל מוּל הַר עֵיבָל כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה עֶבֶד ה' לְבָרֵךְ אֶת הָעָם יִשְׂרָאֵל בָּרִאשֹׁנָה" (יהושע ח', לג)
"וְעָנוּ הַלְוִיִּם וְאָמְרוּ אֶל כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל קוֹל רָם׃ אָרוּר הָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה תּוֹעֲבַת ה' מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ וְשָׂם בַּסָּתֶר וְעָנוּ כָל הָעָם וְאָמְרוּ אָמֵן" (דברים כ"ז, יד-טו)
משנה מסכת סוטה פרק ז משנה ה
ברכות וקללות כיצד?
כיון שעברו ישראל את הירדן ובאו אל הר גריזים ואל הר עיבל
שבשומרון שבצד שכם שבאצל אלוני מורה...
ששה שבטים עלו לראש הר גריזים וששה שבטים עלו לראש הר עיבל
והכהנים והלוים והארון עומדים למטה באמצע
הכהנים מקיפין את הארון והלוים את הכהנים וכל ישראל מכאן ומכאן,
שנאמר (יהושע ח', לג): "וכל ישראל וזקניו ושוטריו ושופטיו עומדים מזה ומזה לארון" וגומר.
הפכו פניהם כלפי הר גריזים ופתחו בברכה:
"ברוך האיש אשר לא יעשה פסל ומסכה" ואלו ואלו עונין אמן,
הפכו פניהם כלפי הר עיבל ופתחו בקללה:
(דברים כ"ז, טו) "ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה" ואלו ואלו עונין אמן,
עד שגומרין ברכות וקללות.
ואחר כך הביאו את האבנים ובנו את המזבח וסדוהו בסיד
וכתבו עליו את כל דברי התורה בשבעים לשון שנאמר (שם, ח) "באר היטב"
ונטלו את האבנים ובאו ולנו במקומן.
כיון שעברו ישראל את הירדן ובאו אל הר גריזים ואל הר עיבל
שבשומרון שבצד שכם שבאצל אלוני מורה...
ששה שבטים עלו לראש הר גריזים וששה שבטים עלו לראש הר עיבל
והכהנים והלוים והארון עומדים למטה באמצע
הכהנים מקיפין את הארון והלוים את הכהנים וכל ישראל מכאן ומכאן,
שנאמר (יהושע ח', לג): "וכל ישראל וזקניו ושוטריו ושופטיו עומדים מזה ומזה לארון" וגומר.
הפכו פניהם כלפי הר גריזים ופתחו בברכה:
"ברוך האיש אשר לא יעשה פסל ומסכה" ואלו ואלו עונין אמן,
הפכו פניהם כלפי הר עיבל ופתחו בקללה:
(דברים כ"ז, טו) "ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה" ואלו ואלו עונין אמן,
עד שגומרין ברכות וקללות.
ואחר כך הביאו את האבנים ובנו את המזבח וסדוהו בסיד
וכתבו עליו את כל דברי התורה בשבעים לשון שנאמר (שם, ח) "באר היטב"
ונטלו את האבנים ובאו ולנו במקומן.