El régimen de los jueces llegó a su fin en una profunda decadencia. Shimshón reflejó una inserción cultural-religiosa en la cultura de los pueblos del mar (Los Pueblos del Mar son una supuesta confederación marinera que atacó el antiguo Egipto y otras regiones del Mediterráneo oriental antes y durante el colapso de la Edad del Bronce tardía (1200-900 AEC)  que llegaron del oeste, sin triunfar realmente.

 “En aquella época los Pelishtim dominaban sobre Israel” (Capítulo 14, versículo 4)

El régimen de los jueces llegó a su fin en una profunda depresión. En contraste con los jueces salvadores hasta aquí, Shimshón era un combatiente de guerrilla que sabía vengarse de los pelishtim con sus estrategias. Ellos quemaron familias completas por “honor” (Capítulo 14, versículo 15; Capítulo 15, versículo 6) y Shimshón los incineró con las colas de los zorros encendidas “quemando la mies recogida, la mies en pie, y además las viñas y los olivares” (Capítulo 15, versículo 5). Pero Shimshón no desarticuló el yugo filisteo, y no liberó al pueblo de Israel del sometimiento filisteo, y finalmente “fue  tomado en sus hoyos“(Eijá, Lamentaciones capítulo 4, versículo 20).

Iftaj reflejó la inserción cultural-religiosa en la cultura amonita-moavita en el este (anteriormente, en los capítulos 11-12), pero de todos modos logró vencer e imponer la salvación en esos días. Shimshón reflejó la inserción cultural-religiosa en la cultura de los pueblos del mar  que llegaron del oeste, sin alcanzar un triunfo real. Para disgusto de sus padres tomó una esposa de “los pelishtim incircuncisos” (Capítulo 14, versículo 3), y luego otra ramera en Gaza (Capítulo 16, versículo 1). En la tercera, sus fuerzas flaquearon. (Los moabitas y amonitas y las tribus de Ishmael y Midián no eran incircuncisos-sólo los pueblos del mar que llegaron de una cultura completamente diferente). Durante veinte años, las fuerzas policiales filisteas persiguieron (Capítulo 15, versículo 20) al combatiente israelita solitario poderoso y desenfrenado que socavó su seguridad, y una y otra vez intentaron hacerlo caer en las redes de mujeres filisteas de las cuales se enamoró, hasta que Dalila hizo esto.

Shimshón de la tribu de Dan, el juez número 12 del libro Shoftim (Jueces):

Otniel hijo de Kenaz, de Iehudá. Ehud hijo de Guerá, de Biniamín. Débora del monte Efraim con Barak hijo de Abinoam, de Naftalí. Guidón de Menashé (Y Abimelej con los varones de Shejem). Tolá hijo de Puá, de Isajar. Iair el Guiladita. Iftaj el Guiladita. Ivtzan de Beit Lejem (la de la Galilea, a mi entender). Eilón de Zebulún. Avdón hijo de Hilel de Piraon (la parte oeste del Shomrón).

11 jueces (con Abimelej, sin Barak), de 11 tribus (con Barak y sin Abimelej)

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