Shimshón les cuenta a sus padres en forma paulatina. Él sabe que esto será para ellos un gran disgusto. Es por eso que reúne a los dos y les habla. Primero comienza diciendo que vio a una mujer, seguramente en ese momento su madre habrá esbozado una sonrisa de alegría. Finalmente, su muchacho estaba pensando en casarse y formar familia; esto es algo que toda madre espera cuando su hijo tiene cierta edad. Shimshón luego continúa, pero ahora la cara de sus padres, se van transformándose con cada palabra que agrega. El primer golpe comienza cuando les dice que esa mujer es de Timná, la madre de Shimshón para ese entonces, habrá fruncido el ceño tratando de pensar si en esa ciudad Pelishtí habría muchachas de Israel… Entonces Shimshón continúa diciéndoles que no sigan pensando, se trata de una joven Pelishtí. Entonces los padres cambian de idea… seguramente no se trata entonces de una novia… tal vez se trata de una sierva que hay que rescatar o que Shimshón está pensando en traer una muchacha Pelishtí para ayuda doméstica… Pero es ahí cuando Shimshón echa por tierra toda posibilidad de error: él la quiere por esposa a esa muchacha Pelishtí.

Tal como dijimos antes, Shimshón precisa la participación de sus padres, para que todo se vea como algo natural y normal, de ese modo,  no levantar sospechas. Es por eso que si los padres intervienen sería algo mucho más natural, a la usanza de esa época, en que los padres eran los que participaban en la búsqueda de pareja para sus hijos.

tomar mujer de los Pelishtím incircuncisos No solamente que no va tomar una mujer de Israel, sino que será de otro pueblo, y no solo eso, sino que además de un pueblo de hombres incircuncisos… pues los pueblos de alrededor de Israel, practicaban la circuncisión, como Ishmael, Edom, Moab, Ammón, Midián, pues todos ellos eran descendientes de Abraham.

El echo de casarse con alguien que no practique la circuncisión era algo muy malo a los ojos de los hijos de Israel, esto lo vemos claramente cuando nos relata en Bereshit 34:14 que los hijos de Yaacob le responden a Jamor que era una afrenta para ellos emparentarse con gente incircuncisa.

  Y Shimshón respondió a su padre vemos que se dirige solamente a su padre y no a su madre. Esto se debe a que él sabía que con su madre no tenía mucho lo que hablar, a ella no la podría convencer. Otros opinan, que para esta altura, cuando la madre ya escucha que su bienamado hijo, aquel que tanto deseó tener, pues ella era estéril, ese niño que nace con la ayuda de Dios y que fue consagrado por el ángel de Dios desde el vientre, ahora se va a casar con una mujer no judía, fue demasiado para ella, tal vez para ese entonces, ya se había desmayado y no estaba con ellos, es por eso que Shimshón continua hablando con su padre.

a ella toma para mí, porque es buena a mis ojos Shimshón, trata de evitar que lo quieran convencer, es por eso que trae como argumento, algo que es completamente subjetivo y que no se presta a discusión: la quiere a ella, porque le gusta y contra gustos no se puede discutir…

Los sabios en el midrash, dicen, que por ser que Shimshón fue detrás de sus ojos (tal como los hombres de aquella época, que cada uno hacia lo que era bueno a sus ojos) fue castigado al final de sus días, cuando los Pelishtím le quitaron los dos ojos.

Otros opinan que se refiere a que Dios estuvo de acuerdo con el plan de Shimshón de orquestar ese matrimonio para tener luego un motivo para dañar a los Pelishtím.

En aquella época los Pelishtím dominaban sobre Israel. El motivo por el cual hace falta aclarar esto, a pesar que ya lo había dicho anteriormente en 13:1 y el Eterno los entregó en mano de los Pelishtím, durante cuarenta años es para entender por qué Shimshón precisaba tener un motivo para poder castigar a los Pelishtím, pues de lo contrario, los Pelishtím se vengarían contra todo el pueblo de Israel. De esta manera, los Pelishtím, considerarían a Shimshón como un caso aislado y personal y no como un ataque del pueblo de Israel en general.

Cuando llegan al viñedo se separan, pues ellos le recuerdan que él es un nazir y que no puede beber ni comer nada de la vid, ni siquiera acercarse al viñedo… de esa manera tal vez podría percibir que no le sería fácil vivir con alguien Pelishtí, que no tenía esos conceptos. Además, era la costumbre de los demás pueblos, sembrar en los viñedos, entre árbol y árbol, distintas especies de verduras, algo que acorde a la Tora está prohibido por Kilaim , es decir, no se pueden mezclar distintos tipos de semillas y vegetales. Con esto trataban de insinuarle a Shimshón que la simiente de Abraham, Ytzjak y Yaacob, no debería mezclarse con los demás pueblos.

he aquí un león joven rugía contra él con respecto al león joven, esto es un mensaje Divino para Shimshón; ya que, al tener a sus padres en contra, él mismo entró en la duda si estaba bien lo que pretendía hacer o, tal vez, debería abandonar su plan. Él veía sufrir a madre, pero no podía decirle nada, tal como ella no podía decir nada cuando el ángel le dijo que iba a tener un niño que comenzaría a salvar a Israel de los Pelishtím 13:5 Por cuanto has concebido, y darás a luz un hijo…, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los Pelishtím y si bien ella supo guardar el secreto y ni siquiera se lo dijo a Manoaj, su marido, (ver arriba en la explicación del versículo 13:6) pues corría el peligro de que se enteren los Pelishtím y la maten a ella y al recién nacido, no obstante, en este caso Shimshón no quiere contarle, pues considera que de seguro, en algún momento, cuando las mujeres del pueblo se burlen de ella o le hagan comentarios insinuantes sobre su hijo “especial” Shimshón, que terminó casándose con una Shikse (con una sirvienta cualquiera) la madre no lo toleraría  y les replicaría que su hijo lo hace por una misión especial en nombre de Dios y para castigar a los Pelishtím y ahí todo su plan se desbarataría y los Pelishtím castigarían a todo el pueblo de Israel y los oprimirían aún más. Es por eso que prefiere guardar silencio y no decir nada.

rugía contra él Ante tanta presión, Shimshón duda si está bien o no todo lo que está haciendo y el dolor que le causa a sus padres, es por eso que Dios le manda una señal: el león que es despedazado por Shimshón. El león viene solo contra él. Es entonces que comprende Shimshón, que Dios está con él y que su camino sería coronado con el éxito y podría luchar contra los Pelishtím a pesar que eran muy poderosos. No obstante, sabe que no puede decir nada a nadie, pues las consecuencias las pagaría todo el pueblo de Israel y él no puede permitir eso, es por esa razón que prefiere sufrir por dentro, soportar ser tildado de traidor, que se casa con una no judía y tratar de emparejarse con una mujer del pueblo enemigo. Aguantar que nadie, ni siquiera sus padres, lo entiendan y apoyen, aunque en realidad está sacrificando su vida personal, por su pueblo.

Y no dijo nada a su padre ni a su madre de lo que había hecho El motivo por el cual no le dice nada a sus padres, es porque él entendió que se trataba de un mensaje Divino para él, es por eso que dice que el león rugía contra él, y esto era para que continúe con su plan, y parte de este plan era que debía ser secreto, aun para sus padres. Otro motivo, y que no contradice ni excluye al anterior, es que Shimshón era demasiado humilde, y no consideraba que lo que había hecho era algo extraordinario que merecía ser contado y divulgado.

1. Para el primer caso, la explicación sería, que si bien al principio, en el versículo 3 ya nos había dicho que la muchacha había agradado a los ojos de Shimshón, allí se refiere a su aspecto físico, solamente a su parte exterior, porque aún no había hablado con ella, en este versículo, se refiere al aspecto de la personalidad de la joven, pues ahora Shimshón había hablado con ella y le gustó no solo su aspecto físico, sino también su personalidad. Esta es la explicación que sostienen la mayoría de los comentaristas.
2. En la segunda opción, lo que el versículo está diciendo, es que si bien fue el padre el que habló con la muchacha, esta solamente hallo gracia a los ojos de Shimshón, pero no a ojos del padre de él.
3. El tercer caso, se refiere a que el hecho que el padre de Shimshón, haya aceptado hablar con la muchacha, fue algo que le agradó a Shimshón.

Son muchos los comentaristas que sostienen que antes de tomarla por esposa, primero la convirtió al judaísmo, tal como dice Rambam en Hiljot Isuré Biá 13:14-16. Es por eso que dice: Vino pues, y habló a la mujer y le agradó a los ojos a Shimshón , le habló acerca de la conversión al judaísmo y ella aceptó, esto agradó mucho a Shimshón.

se apartó para ver el cuerpo muerto del león, y he aquí que había en el cuerpo del león un enjambre de abejas, y un panal de miel Acorde a la opinión de Malvim, el motivo por el cual Shimshón se desvía para ver el cuerpo del león muerto, es para bendecir a Dios por el milagro que le había ocurrido allí, pues la ley judía establece que, todo aquel que le haya acaecido un milagro, cada vez que, él o sus descendientes, pasen por ese lugar, deben bendecir a Dios que obró por él un milagro en ese lugar.

Otros explican que el motivo por el cual se aparta del camino para ir al lugar en donde había ocurrido el encuentro con el león que mató, fue porque, cuando Shimshón vuelve a ir, luego de haber estado en su casa varios meses, en los que sus padres habrán tratado constantemente de convencerlo de que desista  de casarse con esa Shikse (una sirvienta cualquiera) y de seguro también los rabinos y amigos cercanos habrán tratado de disuadirlo para que abandone esa idea que tenía, entonces, tal como la primera vez, Shimshón vuelve a dudar si estaba bien lo que iba a hacer o tal vez era mejor abortar el plan; es por eso que decide ir hasta el lugar donde había recibido la señal divina la vez anterior y cuando llega allí ve en el cuerpo del león un enjambre de abejas, y un panal de miel el mensaje pareciera ser que el león, representa a Shimshón: fuerte, valiente y que todos temen. La miel representa que, de todo eso que va a obrar Shimshón, va a salir algo bueno y dulce.

Hay quienes sostienen que este banquete es la fiesta por la boda y el motivo por el cual es el padre el que va a la casa de la mujer Pelishtí en lugar de su hijo, es porque, al ser Shimshón Nazir, no podía beber nada alcohólico, y de seguro en ese banquete el alcohol no podía faltar, es por eso que él no va y acude el padre en su lugar.

Shimshón hizo allí un banquete; porque así solían hacer los mancebos Otros comentaristas opinan que, en realidad, este no era el banquete nupcial, sino que se trataba de una fiesta que le hacían los amigos al novio, como una especie de despedida de soltero antes de comenzar su vida como cónyuge.

El texto especifica que el banquete lo hicieron allí y no en la comarca de Shimshón, pues lógicamente los familiares y amigos de Shimshón, no estaban de acuerdo con esa boda, ni iban a festejar semejante cosa, es por eso que los únicos que estaban con Shimshón eran los mancebos Pelishtím.

treinta lienzos se refieren a una especie de mantos que servían para cubrirse con ellos, como si fueran una capa.

yo os daré treinta lienzos y treinta mudas de ropas Tal como dijo en el versículo 11, ellos eran 30, es por eso que Shimshón les promete como premio si descifran el acertijo una muda de ropa y un lienzo para cada uno en particular.

Proponnos tu enigma, para que lo oigamos ellos aceptaron los términos del desafío que les propuso Shimshón.

Obviamente Shimshón planteó este acertijo inspirado en el mensaje Divino que había recibido con el león que mató y luego el panal de abejas que se formó dentro de su cuerpo muerto.

Y no pudieron, en tres días, descifrar el enigma y por más que lo intentaron, no pudieron elucidar el enigma, y al ser que se acercaba ya el final del tiempo pactado, los Pelishtím comenzaron a ponerse nerviosos y tratar de encontrar la respuesta al acertijo por todos posibles, aunque ello implique recurrir a actos deshonestos o faltos de ética.

Seduce a tu marido y que diga la respuesta a este enigma Ellos le proponen que lo convenza a Shimshón para que él mismo diga la solución al acertijo y que todo quede anulado.

de lo contrario te quememos a ti y a la casa de tu padre a fuego. ¿Acaso nos habéis invitado para desposeernos? En caso contrario, si ella no ayudaba a terminar este asunto, entonces ellos deberían pagar de su bolsillo las mudas de ropas y lienzo, lo que demostraría que ella es cómplice y que todo esto fue una artimaña para enriquecerse ella y Shimshón a costa de ellos que habían sido convocados y acudieron inocentemente, pensando que se trataba de solo alegrar al novio, pero, por lo visto era una  treta malvada para sacarles dinero, es por eso que reaccionan con violencia: de lo contrario te quememos a ti y a la casa de tu padre a fuego.

no me amas se refiere a que, si en verdad la amara, no tendría secretos con ella y le contaría de qué se trata y cuál es la respuesta a ese acertijo.

Y él respondió: He aquí que ni a mi padre ni a mi madre se lo he declarado; y ¿lo había de declarar a ti? Si bien parece una respuesta insensible y hasta con reproche, en realidad Shimshón responde a los dos puntos que ella le planteó y trata de consolarla. Es por eso que le dice que ni a su padre y a su madre se lo dijo, y obviamente que él ama a sus padres y no los odia, por lo tanto, el hecho que no quiera compartir ese tema, no tiene nada que ver con los sentimientos que él tiene por ella, eso no denota que la odia o que no la ama, pues actuó con ella de la misma manera que actuó con sus padres.

Hay tres respuestas posibles a esta pregunta que brindan los comentaristas:

1. Shimshón les planteó este acertijo a aquellos hombres en los 7 días de la fiesta que le hacían los hombres al novio antes del casamiento y disponían hasta el último día del banquete de bodas, es decir, hasta los 7 días después del casamiento. Estos hombres, inmediatamente que termina la “fiesta de soltería” acuden a la mujer, pues en ese día ya se habían casado y ya era formalmente su esposa, es por eso que dice el texto: Y al séptimo día dijeron a la mujer de Shimshón y entonces ella llora ante Shimshón durante los 7 días del banquete de bodas.

1. Hay quienes opinan que cuando dice en el versículo 15: Y al séptimo día dijeron a la mujer de Shimshón, se refiere al séptimo día de la semana, es decir el sábado, y ella le lloró desde ese día hasta el fin de los siete días del banquete nupcial.

1. Otros sostienen que se refiere a que durante los primeros 6 días del banquete de bodas, ella le lloraba para que él le revela la repuesta, pues ella tenía curiosidad por saber cuál era la solución de ese acertijo, pero al séptimo día cuando ellos vinieron a amenazarla con quemar su casa, entonces en ese momento, ella fue mucho más obstinada y persistente, es por eso que allí Shimshón se lo dijo.

y ella se lo dijo a los hijos de su pueblo El motivo por el cual Shimshón decide decírselo al séptimo día, es porque considera que ya no era riesgoso que se lo cuente a los demás, pues el plazo ya estaba por concluir y ellos no le trajeron respuesta.

El texto recalca que para esta mujer los hijos de su pueblo eran más cercanos a ella que su marido, pues a ellos les reveló los secretos de su marido, pero a su marido no le reveló los secretos de los hombres de su pueblo. Ella debería haber hablado con Shimshón y contado toda la verdad acerca de la amenaza que recibió y entonces él le revelaría la respuesta al acertijo, así apartarían de ellos la amenaza de muerte que le habían hecho a ella y todo quedaría resuelto.

Los comentaristas Ralbag y Metzudat David, sostienen que la manera que tenía la mujer de hostigar a Shimshón para que se lo cuente, era negándose a relacionarse con él, hasta el punto de negarse a mantener relaciones maritales con su esposo, esto hizo que Shimshón finalmente se lo diga.

¿Qué cosa es más dulce que la miel? ¿Y quién es más poderoso que un león? Ellos hacen como si fuera que están pensando en voz alta, y que arriban a esa conclusión ellos mismos, para que Shimshón crea que ellos solos lo averiguaron y no que fue su esposa la que se los dijo.

El enigma que planteó Shimshón fue: Del devorador salió comida, Y del poderoso salió dulzura, lo que responden ellos, aparentemente dilucida solo una parte del enigma: que del poderoso salió dulzura, pero aún no han respondido qué significa: Del devorador salió comida. Y es lo que les reclama Shimshón cuando les dice: jamás hubierais hallado mi enigma pues para poder saber que se refiere a que del león salió comida, ellos deberían previamente haber hallado el cuerpo del león muerto con el panal de miel dentro de él, y eso no ocurrió, pues, tal como dice el comentarista Malvim, si lo hubieran encontrado, se hubiera difundido rápidamente la noticia en todo el pueblo, ya que no es algo normal encontrar un panal en el cadáver de un león. Es por eso que Shimshón se da cuenta claramente, que fue su esposa la que lo traicionó.

El comentarista Daat Mikra, sostiene que Shimshón les reclama dos faltas a esos hombres: por un lado, han elucidado el acertijo, pero por medios deshonestos y poco éticos, pues deberían haber estado junto a él haciéndole preguntas, interesarse por sus cosas y vivencias y cosas por el estilo, pero no solo que no lo han hecho, sino que, además, se interpusieron entre él y su mujer, sin permitirle deleitarse con su esposa, ni siquiera durante los 7 días del banquete nupcial, más aun, la han puesto en contra de él.

Si no hubieseis arado con mi novilla Shimshón les responde que no se cree esa actuación que han montado, como si fuera que están descubriendo la respuesta mediante sus pensamientos lógicos, sino que les dice abiertamente que fue su esposa la que se los develó.

Abarbanel sugiere que de esta expresión que utiliza Shimshón para referirse a su esposa, demuestra que él sospecha que ella ha cometido adulterio con alguno de ellos, probablemente alguno de esos muchachos ya era su amante antes de que conozca a Shimshón, pues los Pelishtím eran muy promiscuos, y fue allí que les dijo a ellos los secretos de alcoba de su marido Shimshón.

El comentarista Radak dice, que a pesar que Shimshón era nazir y una de las prohibiciones del nazir es que no debe impurificarse con los muertos, en este caso Shimshón sí se impurifica matando a los Pelishtím de Ashkelón, pues se trata de una Mitzvá (precepto), y en ese caso le está permitido al nazir impurificarse, y en esta ocasión, guerrear contra los que están hostigando a Israel es un gran precepto.

e hirió de ellos a treinta hombres; fue hasta Ashkelón, que quedaba lejos de la frontera con Israel y atacó sorpresivamente a este pelotón de Pelishtím, de esta manera no se vengarían contra el pueblo de Israel, pues nadie supo por qué o quién atacó a esos hombres.

y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el enigma Si bien Shimshón había prometido darles treinta lienzos y treinta mudas de ropas tal como dijo en el versículo 12, aquí dice que les dio solamente las mudas de ropa, pero no dice que les dio los 30 lienzos, esto es así porque ellos, tal como dijimos en la explicación del versículo 18, solo respondieron la mitad del acertijo, por eso les da solo la mitad de lo que les prometió dar como recompensa.

y encendióse su ira se enojó con su esposa, ya sea porque lo engaño, o porque supo que le fue infiel, tal como explicamos en el versículo anterior en nombre de Abarbanel.

subió a casa de su padre Shimshón se fue solo a la de su padre y no con su esposa, es por eso que el verbo está en singular y no en plural.

Todo esto, solo sirvió para agregar más maldad a lo que ya habían hecho y que Shimshón tenga suficientes motivos para querer vengarse y dañar a los Pelishtím, sin que esto fuera interpretado por ellos como una acción de agresión y rebeldía contra los Pelishtím de parte de todo el pueblo de Israel y no quieran vengarse contra todo el pueblo sino, solo contra Shimshón.