.En los últimos capítulos, la cámara fotográfica salta entre lo que le sucede a David en Gat, con lo que acontece en el campamento de Shaúl, en vísperas de la guerra contra los pelishtim, los filisteos, en el Guilboa. De este modo nos notificamos en forma pormenorizada, de las brechas existentes entre David y Shaúl, brechas que conducen al final del reinado de Shaúl. 

Antes de que caiga el telón del reinado de Shaúl, la cámara fotográfica se mueve frenéticamente: salta entre la descripción de lo que le sucede a David en Gat y lo que acontece en el campamento de Shaúl en vísperas de la guerra contra los pelishtim, en el Guilboa. Estos bruscos pasajes dejan algunos puntos no cerrados entre los episodios (Así, por ejemplo, en el capítulo 28 los pelishtim se hallan en Shunem, mientras que en el capítulo 29, ya se encuentran en Afek). Parece que este frenesí, tiene el propósito de confrontar, por última vez, entre dos figuras centrales del libro Shmuel I-David y Shaúl.  

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La guerra contra Amalek: Shaúl recibe de Shmuel la triste noticia sobre el final de su reino y su muerte inminente, y la razón de ello es “Porque tú no has oído la voz del Señor, ni llevaste a cabo Su gran ira contra Amalek” (Capítulo 28, versículo 18). Al mismo tiempo, David se ocupa de los ataques contra Amalek, castigándolo hasta no dejar ni un resto de ese pueblo y de su guerra contra Tziclag. Dicha comparación,  por cierto, agudiza la brecha existente entre Shaúl, que deja restos de Amalek, y David, que actúa entusiastamente para aniquilarlo.  

El afrontamiento del desaliento: Shaúl está a punto de salir a la guerra contra los pelishtim, los filisteos, sabiendo que él y sus hijos, están próximos a ser abatidos en la batalla y que el campamento de Israel, habrá de perder la contienda. También David afronta momentos difíciles, al regresar  junto a sus hombres a Tziclag,  y descubre una ciudad desierta e incendiada. Sus hombres, doloridos, están a punto de apedrearlo por tamaña frustración, y efectivamente, éste es un momento duro: el enemigo está luchando contra Israel, una sensación de traición atraviesa el corazón, la ciudad esta incendiada y todos los familiares fueron tomados como rehenes. Nuevamente-justamente la situación similar de ambos ante la desesperanza, enfatiza la brecha entre las formas de afrontamiento que han elegido: Shaúl se rinde ante el desaliento, mientras que David toma la iniciativa y actúa.  

Recurrir a D-s: En el momento difícil, David recurre a D-s para consultarle acerca de qué hacer. David reitera esta acción en repetidas ocasiones, antes de diversas operaciones militares. A diferencia de él, Shaúl “quemó todos los vínculos” con D-s: comenzando por no escuchar la voz de D-s y el no acatamiento de las palabras de Shmuel, pasando por la destrucción de Nob, la ciudad de los Cohanim, los Sacerdotes, y finalizando precisamente con la consulta a la médium, una forma d comunicación oscurantista, que representa todo lo opuesto a la consulta a D-s. 

Editado por el equipo del sitio del Tanaj 

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”