Preguntas
Las respuesta se pueden encontrar en los comentarios de esta capítulo donde figuran estos iconos 
1. Está escrito: “Y fue al escuchar todos los reyes que estaban del otro lado de Jordán” ¿Qué es lo que escucharon?
2. Aparentemente los versículos 1 y 2 no tienen mucho que ver con el contenido del capítulo. ¿Por qué están aquí y no después?
3. ¿Por qué los de Guibón hacen esta artimaña para hacer un pacto con Israel?
4. ¿Por qué no le dicen la verdad y que quieren rendirse? No olvidemos que la Tora ya nos había advertido en Debarim 20: 10 que antes de comenzar una guerra se les debe ofrecer la paz.
5. ¿Acaso no dijimos antes que Yehoshua había enviado cartas a todos los pueblos de la tierra de Cnaan ofreciéndoles la paz? ¿Por qué los de Guibón no lo aceptaron?
6. En el versículo dice: Y fue al escuchar todos los reyes… el Jití, el Emorí, el Cnaaní, el Prizí el Jiví y el Yebusí. Formaron una alianza unánimemente para luchar contra Yehoshua y contra Israel. ¿Cómo puede ser que Guibón que pertenece al rey Jiví (ver versículo 7) que acaba de firmar una alianza para luchar con Yehoshua, por otro lado suplique por un pacto de paz con él?
7. En el versículo 7 dice: Quizás vosotros habitáis en medio de nosotros (nuestra tierra) ¿Cómo podremos hacer un pacto con vosotros? No se entiende: ¿cuál es el problema de aceptar la rendición de los pueblos que viven en Cnaan, si la Tora dijo que si se rinden y hacen un pacto, se acepta su rendición y se los deja vivir?
8. ¿Por qué Yehoshua pregunta quiénes son y de dónde vienen? si ya le dicen de dónde son entonces ya sabrá quiénes son y viceversa.
9. ¿Por qué responden solo a la segunda pregunta de Yehoshua y no le dicen quiénes son?
10. ¿Por qué los de Guibón cuando describen las proezas que Dios hizo no mencionan también el milagro de Jericó y del cruce del Jordán?
11. Primero dice que hablaron con Yehoshua y con los hombres de Israel (versículo 6), y les responden los hombres de Israel y en vez de responderles a ellos dice en el versículo 8 que se dirigen solo a Yehoshua. ¿Por qué los de Guibón cambian de interlocutor?
12. ¿Por qué no dicen desde el principio: de una tierra muy lejana han venido tus siervos, a causa del Eterno tu Dios? Hubiera sido mucho más apropiado
13. ¿Por qué les creyeron?
14. Si vemos que tenían dudas ¿Por qué, si no está completamente seguro, Yehoshua igualmente hace un pacto con ellos?
15. ¿Cuál es el sentido de hacer un pacto con un pueblo tan lejano? Si no van a tener ningún beneficio de ellos.
16. ¿Por qué no rompieron el pacto una vez que descubren el engaño?
17. ¿Cómo puede ser que no consultaron a Dios?
18. Si Yehoshua ya celebró un pacto con ellos, ¿Por qué los príncipes juran ante ellos? ¿Acaso no alcanza solo con la palabra de Yehoshua?
19. El versículo 16 es reiterativo, si nos dice que eran vecinos suyos entonces se sobreentiende que vivían entre ellos.
20. No se entiende bien cuál fue la respuesta de los príncipes a la congregación que se quejó acerca del juramente que ellos hicieron, ellos responden que no deben hacerles nada porque les juraron, pero precisamente esa fue la queja.
21. ¿Por qué se quejaron contra los príncipes y no contra Yehoshua?
22. Aparentemente los versículos 19 y 20 son reiterativos, ¿Qué nos agrega?
23. Si hasta ahora estaban hablando los príncipes (en los versículos 19 y 20) ¿Por qué en el versículo 21 vuelve a decir: “y dijeron los príncipes? Aparentemente está de más este detalle.
24. ¿Convertirlos en leñadores y aguateros no sería romper el juramento?
25. Si la primera vez vieron que por no consultar a Dios se equivocaron, ¿Por qué no consultan a Dios qué hacer, si cumplir el pacto y el juramento o no?
26. ¿Para qué dice en el versículo 26 salvándolos de la mano de los hijos de Israel y no los mataron? Si ya nos dijo antes en el versículo 18 que los hijos de Israel no los hirieron.
27. En el versículo 23 dice que serán leñadores y aguateros sólo para la casa de Dios, y luego en el versículo 27 dice que fueron leñadores y aguateros para la casa de Dios y también para la congregación ¿A qué se debe ese cambio?