“Aun la estéril dio a luz a siete, mas la que tiene muchos hijos languidece” (Shmuel I, capítulo 2, versículo 5)

Y se puede decir que Janá pronunció esto en alusión a la asamblea de Israel y todo el cántico también fue en referencia a la congregación de Israel, y para ello comenzó con el vocablo “Vatitpalel”, “Oró” (Capítulo 2, versículo1), porque el idioma de la plegaria caerá mayoritariamente en cuestiones futuras y en contadas ocasiones será en relación al pasado. Y lo dijo con espíritu profético y por ello fue colocada en una misiva entre los profetas ya que es una profecía íntegramente futurista sobre los pesares de Israel y su salvación…

Y nuestra opinión con respecto a este versículo y todo el cántico es que Janá mencionó que todas las cuestiones del mundo y las necesidades de las personas están supeditadas al Creador Bendito Sea y a partir de Su voluntad y Él supervisa las reglas y los detalles y los utiliza a voluntad, e incluso si les muestra a las personas que les hará algo ajeno a la voluntad y al deseo de ellas, deben rezarle a Él con toda devoción como hice yo y Él les concederá vuestro deseo y voluntad en todo hecho que deseen y necesiten…

Y dijo que si Israel estuvieran en problemas y en el exilio bajo los idólatras que se asemejan a una mujer que dio a luz muchos hijos y se siente orgullosa de ellos y feliz y se jacta de ellos en todo momento en el que la mujer prolífica acose y martirice a la estéril y la alusión es a la asamblea de Israel que se asemeja a la mujer estéril que da a luz pocos hijos…ya habrá de llegar el momento en que la mujer estéril dará a luz muchos hijos, en el momento en que retornen a Dios de todo corazón y le elevarán a Él una plegaria desde el exilio y en sus momentos difíciles, y entonces, esa mujer que dio a luz muchos hijos- se sentirá “desgraciada”, lo que significa que dejó de dar a luz y de ser exitosa y lo que dio a luz se perderá, y esto indica el advenimiento del Mashiaj y la cuestión de la salvación de Israel al retornar a nuestra tierra muy pronto en nuestros días y la muerte de ls que departen con Gog y Magog ya que habrá una gran conmoción y el pueblo de Israel aprovechará a los mejores de entre ellos, y al respecto dijo: “Él guarda los pies de sus piadosos“ (Capítulo 2, versículo 9). Y toda la cuestión continúa en esa senda. Y a partir de ahora, te abrí el camino y lo comprenderás por ti mismo:

Radak-Rabí David ben Iosef Kimchi, vivió en el sur de Francia, entre los años 1160-1235. Se destacó como un meticuloso  a través de su libro “Mijlol”, profundizó en Filosofía y las ciencias. Escribió un comentario del Tanaj sobre el libro Bereshit, Neviim Rishonim, Neviim Ajaronim, Tehilim (Salmos) y Divrei Haiamim (Crónicas). Su comentario aborda cuestiones lingüísticas, de puntuación, tradición y significado de las palabras. También trata sobre la cuestión de autoría de libros y los tiempos de los profetas, cuestiones históricas y geográficas, y en discusiones con la exégesis cristiana del texto bíblico.