בסיפורי תנ"ך רבים קיימת דמות "אישה מיצלה" - היוזמת תוכנית הצלה מאחרי הקלעים, בהתאם למאפייני נשים בסיפור גן עדן ובמשלי אולם, קיימים מספר סיפורים על נשים שאינן מתאימות לדגם זה - דבורה פעלה בצורה גלויה, בת שבע לא יזמה, ו(להבדיל) הנשים במצור ועתליה פגעו בצאצאיהם. האם סיפורים אלה הם "יוצאים מהכלל המעידים על הכלל", או אולי עצם קיומם מוכיח שההצלה איננה תפקיד מובהק של האשה בתנ"ך.

ימי עיון בתנך - תשעט