ויקהל-פקודי מול תרומה-תצווה
נמצאו 8 תוצאות חיפוש
הוויכוח על דרך החינוך לאמונה וביטוייו בפרשיות המשכן
ד"ר ברכי אליצורמה מטרת התיאור המפורט של מלאכת בניית המשכן? ומדוע הוא חוזר שוב בפרשת ויקהל-פקודי? מה משמעות מיקומו של חטא העגל בין פרשיות המשכן? וכיצד כל זה מתקשר לויכוח בין ה' למשה לגבי אופי ההנהגה של עם ישראל - הנהגה ישירה של ה' או הנהגה ע"י מלאך?
פרשת ויקהל מול פרשת תרומה
הרב מנחם ליבטאגבמבט ראשון נראית פרשת ויקהל כחזרה פשוטה על פרשת תרומה, אך עיון נוסף מגלה הבדלים משמעותיים בין שתי הפרשיות, בעיקר על רקע חטא העגל המופיע בין הציווי בפרשת תרומה לבין העשייה בפרשת ויקהל
על חלקים וחתיכות - ההוראות לבניית המשכן
הרב חנוך וקסמןמשה ממלא בדייקנות את כל ציוויי ה' בנוגע להקמת המשכן, מלבד אחד מהם: משיחת הכהנים וחינוכם ומשיחת המקדש. אולם למרות שאלו לא מבוצעים, ה' מקדש את המשכן על ידי הופעת כבודו בענן. עובדה זו בולטת עוד יותר על רקע קידוש המשכן בידי ה' המתרחש בשנית בספר ויקרא, בפרשת שמיני. בשיעור זה נסביר כיצד הדברים קשורים, ונראה כי הם משקפים שני אספקטים של המשכן.
חזון ומעשה
ימי המילואים בפרשת צו
הרב ד"ר ברוך קהתהבדלים בין פרשיות ויקהל- פקודי לתרומה - תצוה שההסבר להם הוא שמשה רואה את התמונה השלמה עם תכליתו של כל כלי ואילו עושי המלאכה אינם רואים את כל התמונה הכללית. זה ההסבר גם להבדלים בין פרשיות תצוה וצו בשבעת ימי המילואים: בזמן הזיית הדם ובפר החטאת. ההבדל הוא בין הצד הרעיוני והצד המעשי, בין חזון להגשמתו.
שתי בחינות בפרוכת
הרב אמנון בזק | 29 דקותהציווי על הכנת הפרוכת בפרשת תרומה, שונה מן התיאור שלה בפרשת פקודי. נראה כי בעצם היו לפרוכת שני תפקידים - להבדיל בין חדרי המשכן, ולכסות את הארון.
בשיעור נעלה אפשרות שזוהי הסבה לכך שבבית שני נתלו שתי פרוכות, על מנת ליישם בנפרד את שתי הבחינות השונות.לקריאת מאמר בנושא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון
דגשים בפרשיות המשכן
דוד נתיב |ההרחבה בפרשיות המשכן לעומת פרשיות המשפטים, מעידה על חשיבות וייחודיות נושא זה בעבודת ה'.
מבנה פרשיות הציווי (תרומה-תצוה) מתמקד בתפישה ה'אדריכלית' רעיונית, ולכן מדגיש את החלקים החשובים בתחילה; זאת לעומת פרשיות הביצוע (ויקהל-פקודי) שמתמקדות בתפישה הקבלנית-מעשית.פרשיות הקמת המשכן
דוד נתיב |בהקמת המשכן אנו עוברים לדגש אחר מן הדגש בציווי להקמתו. כאן כלי המשכן מוצגים על פי הסדר המעשי-קבלני בו ראוי להקים את דברים, ולא על פי סדר החשיבות הרעיוני. בנוסף, מודגש שוב ושוב כי הקמת המשכן נעשתה ממש כאשר צוה ה', על מנת לחדד את הדיוק הנדרש בעבודת הקרבנות.
המשכן - מרכז לעבודת ה' או מקום השכינה?
עמרם (רמי) ינאי | 29 דקותפרקנו מעמיד במרכז את הקדשתם של הכהנים ושל מזבח העולה. לעומתו - בסוף הספר מקומם של המזבח והכהנים הוא שולי בתוך הקדשת כלל הכלים המשמשים למשכן. נראה כי מדובר בהתיחסויות שונות למשכן - כמרכז לעבודת ה' או כמקום השראת השכינה.