יהודה וישראל
נמצאו 11 תוצאות חיפוש
הפילוג בין יהודה לישראל
הרב אמנון בזקאיך עושים - זו השאלה
הרב משה כהןיחד יהודה וישראל
הרב ד"ר יואל בן נוןישראל ויהודה
עמוס חכםיהודה וישראל
הרב ד"ר יואל בן נוןפילוג הממלכה
צוות אתר התנ"ךנעסוק בסיבות להתפלגות המלוכה - החל ממגמתו האוניברסלית של שלמה, דרך מעשיו המנוגדים לאיסורי התורה החלים על המלך, ועד הסיבות הפוליטיות והחברתיות להתמרדות העם. ניגע גם ברקע ההיסטורי לפילוג בין שבט יהודה לשאר שבטי ישראל.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף המקורותתוכחה להנהגת ישראל
הרב אברהם צרויה | 47 דקותבפרק ה' פונה הושע בתוכחה לכהנים ולמלכים אשר הובילו את עם ישראל להידרדרות מוסרית ורוחנית עד לכדי עבודה זרה. יתרה מזו, גם כשרצו ישראל להגיע למקדש חסמו את דרכם, כדי לבסס את שלטונם. בהמשך, מוכיח הושע את אפרים על בריתם עם הגויים. כמו כן הוא פונה גם ליהודה ומזהיר אותם מהליכה אחר אפרים ומבטיח כי הפורענות קרבה, כדי לעורר אותם לתשובה.
דרישת ה' לתשובה פנימית
הרב אליעזר קשתיאל | 31 דקותבפרק ו' מתאר הושע תהליך עקרוני של חזרה בתשובה, תהליך איטי, פנימי והדרגתי כמו עלות השחר. יתרה מזו, מלמדנו הנביא, כי הליך מהיר מוביל לתשובה חלקית ולא אמיתית. מתוך כך מוכיח הושע את העם שתשובתם אינה אמיתית, אלא מהירה ולא פנימית. לבסוף, פונה הושע ליהודה ומוכיח אותם על הישענותם על עבודת הקורבנות ולא על דרישת ה' אמיתית.
תקוות יהודה וישראל
הרב אברהם צרויה | 48 דקותבפרק י' מוכיח הושע את ישראל על כך שכרתו בריתות עם הגויים וגם הפרו אותן, ומשום כך, הוא מנבא, יעלו עליהם האויבים ויחריבו את מזבחותיהם. הנביא מסביר שתהליך ההידרדרות של ישראל החל בשורשו ממעשה פילגש בגבעה. בהמשך, מתאר הנביא כיצד הקב"ה רצה שאפרים ויהודה ישתפו פעולה ויעבדו יחד בדרך הנכונה, אך בפועל הם עשו את ההיפך הגמור.
הופעת נביאי הכתב
טפת הלפרין | שעה ו- 5 דקותבמרבית הדפוסים כיום ספרי הנביאים מחולקים ל'נביאים ראשונים' ו'נביאים אחרונים' אך חלוקה זו היא טכנית בלבד. בשיעור זה נסביר מי באמת נחשבים הנביאים ה'ראשונים', נעבור בזריזות על ההסטוריה התנ"כית ונראה איך סגנון התנ"ך משתנה מספרי סיפורים לספרי נבואות. מתי מופיעים נביאי הכתב? מדוע?
ספר מלכים ושורשיו בבראשית לאור ‘המספד בירושלים‘ של הרב קוק
הרב אוריאל עיטםתאריך פרסום: תשפ"ד | | שעה ו- 3 דקות
לפני 120 שנה (כ"ח באייר תרס"ד) עלה הראי"ה קוק לא"י להיות רבם של יפו והיישוב החדש. ימים ספורים לאחר מכן נפטר הרצל חוזה המדינה, והרב קוק נשא נאום לזכרו, שנקרא 'המספד בירושלים'. נאום חשוב זה מכיל ניתוח רחב של אירועים בתנ"ך, שיש לו השלכות על הבנת אירועים בתנ"ך מימי יעקב ועד חורבן הבית. בשיעור נתבונן על פרשיות מרכזיות בתנ"ך, בהשראת 'המספד בירושלים'.