מנהיג - רועה
נמצאו 17 תוצאות חיפוש
משה הרועה במדבר
ד"ר יעל ציגלריחזקאל לד-לו - מתן על הפרק
הרב דוד סבתופרק ל"ד מוקדש לביקורת חריפה על מנהיגי ישראל, המדומים לרועים המועלים בתפקידם ותחת לדאוג לצאן מרעיתם הם מנצלים אותו לצרכיהם.
לאחר נבואה על הרועים מופיעות שתי נבואות מקבילות: הראשונה (ל"ה) מופנית להר שעיר – מקום מושבו של אדום, וחוזה את חורבנו ושממונו. השניה (ל"ו,א-טו) פונה אל הרי ישראל השוממים, וחוזה את תקומתם ופריחתם ויישובם מחדש בידי עם ישראל.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים, והרחבה על המנהיג כרועה.
כבקרת רועה עדרו, ברחמים
הרב יעקב מדןמי הצאן ומי הרועה?
דניאל חן יהודההרועים, העדר והישועה
הרב ד"ר יואל בן נוןבעיות בעדר
הרב דוד סבתוהרועים הרשעים ויום ה'
הרב ישעיהו הדריחזון יום ה' בזכריה דומה לחזון יום ה' של יחזקאל, בכמה נקודות: בשניהם יום ה' קשור בתוכחה ופורענות לרועים - המנהיגים שלא ביצעו את תפקידם כראוי; בשניהם יום ה' כרוך במלחמה גדולה; ובשניהם מתוארת יציאת מים חיים מירושלים, וגאולה המתחילה משארית הפליטה הנשארת בירושלים. אולם זכריה מתאר בנוסף גם מהפכה בסדרי הטבע
הרועה הגרוע והרועה הטוב
ד"ר יהושע רוזנברג - אתר דעתאכזבה מהמנהיגות האנושית
הרב ישעיהו הדריהשריקה של הרועה
הרב אורי שרקירועה אוילי
רד"קהמנהיגות המשנית בימי משה ובימי יהושע
עטרה סנובל | שעה ו- 5 דקותבתורה מתוארת יצירת מנהיגות משנית לצד משה רבינו לשם חלוקת נטל ההנהגה על עם בסדר גודל של יוצאי מצרים. למרות זאת, המוסד כושל בימי משה, שנותר מנהיג יחיד ובלעדי בימיו. שיעור זה יבחן את המעבר המתואר בכתובים בין המנהיגות המשנית בדורו של משה לדורו של יהושע.
הטעיית החושים
נעמה שטרנברגרועה ישראל
הרב מרדכי פרנקו | 35 דקותפרק ל"ד פותח בתוכחה לרועי ישראל, אשר נכשלו בתפקידם ולא רעו את צאן ישראל כפי שהיה מצופה מהם, ולפיכך, אומר הנביא, כי לעתיד הקב"ה ירעה את צאנו בעצמו. בחלק השני של הפרק, יחזקאל פונה לכבשים החזקות שרומסות את הכבשים החלשות ומתאר להן כיצד הקב"ה ישפוט אותן על כל מעשיהן. לבסוף, מזכיר יחזקאל לעם שהם בני אדם ולא כבשים, בחירתם בידם ואין תירוצים!
כישלון המנהיגות בתקופת בית שני
הרב אליעזר קשתיאל | 36 דקותבפרק י"א מתאר הנביא כיצד מנהיגות העם בבית שני, לאחר תקופת הנהגתם של זרובבל ונחמיה, נכשלת. לחילופין, יש המפרשים שהנבואה מכוונת לעתיד ומתייחסת לכישלונם של המלכים החשמונאים, כישלון שהוביל לחורבנו של בית המקדש השני. לאחר מכן, מתאר הנביא כיצד ה' מראה לו שני מקלות, נעם וחבלים, שמסמלים את יהודה וישראל, אשר הלכו בדרך העבודה זרה ולא בדרך ה'.
נֹעם וחובלים
הרב אברהם צרויה | 21 דקותבפרק י"א זכריה מצטווה לעשות מעשה סמלי שבמהלכו עליו לקחת שני מקלות - נעם וחבלים. בתחילה, הנביא שובר את מקל נעם ובכך מבטא את הפרת הברית עם העמים, ולאחר מכן, שובר את מקל חובלים ובכך מבטא את הפירוד בין יהודה וישראל.
אם בקולו תשמעו
ד"ר חגי בן ארצי | 31 דקותמזמור צ"ה הוא מזמור המקבל את פני העולים לרגל בעת הכניסה למקדש ומכריז בפניהם כי אם בקולו ישמעו אז התוצאה תהיה שהקב"ה ינהיג אותם כמו רועה באהבה ובחמלה. ואם לא, אזי הקב"ה ינהיג אותם כמו שהנהיג את דור המדבר, יתעה אותם ויקשה עליהם.