קרבנות - בפרשת ויקרא ובפרשת צו
נמצאו 9 תוצאות חיפוש
בין פרשת צו לפרשת ויקרא
הרב מאיר שפיגלמןישנם מספר הבדלים בין תיאור הקרבנות בפרשתינו לבין תיאורם בפרשת ויקרא: סדר הקרבנות, הדינים המוזכרים ועוד. המאמר עוסק בהבדל המהותי שבין שתי הפרשיות: פרשת ויקרא מתארת את דיני הקרבנות מנקודת מבטו של מביא הקרבן, ואילו פרשת צו מתארת אותם מנקודת מבטו של הכהן המקריב.
רציפות ותמורה במשכן
תרומת הדשן ואש התמיד
פרופ' יונתן גרוסמןבניגוד לפרשות החטאת, האשם והשלמים, אחרי הכותרת "זאת תורת העולה" התורה אינה מפרטת את פרטי קרבן העולה, אלא דנה (פעמיים) בפינוי המזבח מהדשן שעליו ובאש התמיד שעל המזבח. לדעת רש"י, יש הבדל בין פינוי הדשן מהמזבח לבין תרומת הדשן, אך בפשוטו של מקרא נראה שהיה רק פינוי אחד של הדשן. בפרשיית "תורת העולה", התורה רומזת לכך שבמקביל לכוהנים האוכלים חלק מהקרבנות האחרים, אש המזבח זוכה 'לאכול' את קרבן העולה.
תורה וממלכת כהנים
הרב חנוך וקסמןמדוע לא הובאו דיני הקרבנות כולם בקובץ אחד? מה כוונת התורה בהצגת שתי רשימות נפרדות של דינים אלו: הרשימה שבפרשת ויקרא וזו שבפרשת צו? ומדוע שונה סדרן של שתי הרשימות? על מהותן השונה בתכלית של שתי הרשימות - "תורת ישראל" שבפרשת ויקרא ו"תורת הכוהנים" שבפרשת צו - בשיעור שלפנינו.
תורות הקרבנות
הרב יהודה ראקבפרשת צו מופיעה החטיבה השנייה של דיני הקרבנות בספר ויקרא. קושי מרכזי אחד בחטיבה זו הוא מציאת המאפיין המיוחד של פרשה זו מול פרשת ויקרא, במיוחד לאור העובדה שחלק מן הדינים מופיעים בשתי הפרשות, וחלק לא. קושי שני הוא הבלבול שיוצרת חתימת החטיבה בשאלת הזמן והמקום של אמירתה. המפתח לפתרון הקשיים הוא ההבנה כי יש כאן עריכה מיוחדת שהתורה עשתה, במסגרתה יש כאן חריגה מהרצף הכרונולוגי של ספר ויקרא.
למה פעמיים?
הרב מנחם ליבטאגזמנן ומקומן של שתי רשימות הקרבנות
פרופ' יונתן גרוסמןעל פי חתימת רשימת הקרבנות של פרשת צו, ניתן להבין כי היא נאמרה עוד קודם לרשימה המופיעה בפרשת ויקרא. בדרך זו ניתן להבין את עניינן השונה של שתי הרשימות: האחת עוסקת בקרבנות כדרך לעבודת האדם את ה', והשניה רואה בהם תהליך המאפשר את השראת השכינה במשכן.
התמדה והתחדשות
פרופ' יונתן גרוסמןרשימת הקרבנות השניה - פרשת צו
פרופ' יונתן גרוסמןסיימנו את פרשת ויקרא - רשימת הקרבנות המופנית לאדם המקריב. בפתיחת רשימת הקרבנות של פרשת צו, נחדד את מהותה של רשימה זו ונראה כי היא עובר ת להתמקד בקרבנות כמאפשרי השכינה, וב'אכילת' הקרבן.
מדוע התורה חוזרת על הקורבנות?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק