La zona del río Jordán, se refiere a todo el valle que forma el río Jordán, más precisamente la zona norte de este valle, que comienza en el sur del Kineret en donde sale el Jordán hacia el mar muerto, pues la parte sur del valle del Jordán ya fue conquistado en la guerra de Jericó. Lo llama “Planicie” porque es una zona baja y plana que forma el río Jordán.

Dor es una ciudad portuaria en el Mediterráneo, data de la época Cnaanita que queda un poco más al sur de lo que hoy es Atlit.

El Hermón es una cadena montañosa que se extiende desde el sur del Libano bajando hacia el norte de Israel hacia el este, el pico más alto se alza a 2.800 metros por sobre el nivel del mar. Esta cadena montañosa es donde se origina el río Jordán.

Nos recalca que fueron con carros de guerra y caballos, pues estos pueblos supusieron  que el motivo por el cual los reyes del sur no pudieron derrotar a Israel se debió a que no tenían caballos o maquinaria de guerra, es por eso que ellos se sienten fuertes y motivados, porque disponen de gran cantidad de caballos y carros de guerra para enfrentar a Israel y poder derrotarlo.

Daat Mikra recalca que el enemigo se presenta con un numeroso ejército  y muy bien equipado con gran equipo bélico.

Estos pueblos se ubican en un campo de batalla, presumiblemente en una zona plana, para poder movilizarse con su equipo de bélico, pues en zona montañosa no pueden movilizarse con los carros de guerra.

Malbim agrega que Dios le está parafraseando el versículo de la Tora que dice que cuando llegue a la tierra de Israel, al ver caballos o carros de guerra no debe temer.

Tan seguro es el hecho que los va a entregar al otro día en sus manos que le dice lo que debe hacer con sus caballos y carros de guerra una vez derrotados.

El motivo que debía desjarretar a los caballos  es para que no puedan ser utilizados para la guerra. Se le hacia una hendidura en la pezuña de forma tal que no pueda ser utilizado para la guerra. El motivo también era para que el pueblo de Israel al apoderarse de los caballos los pueda utilizar para su provecho pero no para la guerra pues se corre el riego que depositen en ellos su confianza, se sientan poderosos y dejan de confiar en Dios, de la misma manera que el rey fue encomendado que no tenga muchos caballos para que no se ensoberbezca su corazón y se sienta poderoso. De esta manera pondrán su confianza solo en Dios que es el que los salva y rescata de sus enemigos.

Daat Mikra explica que aparentemente el rey de Jatzor había logrado huir en la batalla y regresar a su ciudad, es por eso que Yehoshua al tomar la ciudad también aniquila al rey de Jatzor allí mismo.

Nos cuenta que la ciudad de Jatzor era la principal y desde donde se controlaba a los otros reinos, es por eso que Yehoshua decide tomarla antes que a las demás ciudades.

Daat Mikra dice que el motivo que no destruyó el resto de las ciudades que estaban en las colinas, es porque éstas estaban ubicadas en puntos estratégicos, desde las alturas de aquellas montañas se podía controlar un vasto territorio, es por eso que prefirió dejarlas y no prenderlas fuego.

Como es sabido Moshé le encomendó a Yehoshua muchas cosas que no fueron escritas en la Tora.

Aquí testimonia que cumplió al pie de la letra todo y no se apartó de lo ordenado por Dios. Tal como Dios se lo ordenó al principio en el capítulo 1. Es por eso que insiste tantas veces (cinco en total) en este capítulo, que es en donde resume toda la conquista de la tierra y la repartición de la tierra, que Yehoshua fue fiel seguidor de la palabra de Moshé y de Dios, hasta el punto tal, dijeron los sabios, que Yehoshua no solo cumplió todo lo que Dios y Moshé le habían prescrito en la Tora, sino también lo que le transmitieron oralmente y no está escrito, más aun, aquellas cosas que a simple vista nos pareciera que Yehoshua hizo por iniciativa propia, el texto bíblico testimonia, que las realizó tal y como eran la voluntad de Dios y Moshé. 

Al decir: la zona montañosa se refiere a la zona que pertenecía a la tribu de Yehuda.

Todo el Neguev la parte que esta al sur de la zona de Yehuda.

Toda la tierra de Goshen se refiere a la parte más al sur de la tierra de Israel.

Toda la planicie en derredor del mar muerto.

La zona del río Jordán la franja de tierra que linda con el río Jordán.

La zona montañosa de Israel La zona montañosa, desde Jebrón hasta el norte de Israel.

Y la parte llana la zona de la costa.

Baal Gad en las llanuras del Líbano debajo del monte Hermón es el límite norte de todo el territorio que conquistó Yehoshua. Es decir, desde el sur del mar muerto hasta la cadena montañosa del Líbano.

Abarbanel señala que Yehoshua tomó no solo los territorios y ciudades aisladas que pertenecían a esos reyes, sino también toda la continuidad territorial de sur a norte, los reinos, las ciudades, y todos los territorios montañas y valles que había entre ellos.

Toda esta guerra llevó aproximadamente siete años. Más adelante en el capítulo 14: 10, Kalev dice que han transcurrido 45 años desde el suceso de los espías que envió Moshé y que a causa de su mal informe se decretó que deambularan por el desierto 40 años. Los espías fueron enviados a los dos años de haber salido de Egipto, y a la tierra de Israel entraron luego de 40 años de que salieron de Egipto, quiere decir que han transcurrido desde que entraron con Yehoshua hasta ese momento siete años.

Abarbanel señala que si bien veremos en los próximos capítulos que fue Caleb el que conquista la ciudad de Jebrón, al ser que Yehoshua era el líder del pueblo, las escrituras se lo atribuyen a él, tal como cuando se dice que tal rey ganó la guerra, a pesar que los que lo hicieron en la práctica fueron sus soldados. No obstante, más adelante (en el capítulo 14) cuando hable más detalladamente acerca de quién heredó cada territorio, allí nos relatará con más detalles cómo fueron conquistados. Es por eso que luego en ese mismo capítulo repetirá las mismas palabras: “Y la tierra tuvo descanso de la guerra”

Acorde a la opinión de Daat Mikra, los gigantes era el nombre de una tribu antigua que se caracterizaban por su gran altura. Los espías que mandó Moshé, los denominaron “Los nefilim, hijos del gigante” (Bemidbar 14:33)

Aparentemente estos gigantes, habitaban principalmente en la fortaleza de Kiriat Arva y fueron derrotados por Kalev.

Si bien la ciudad de Debir aparentemente fue conquistada en la misma guerra en la que cayó la ciudad de Jebrón, lo que pudo haber sucedido es que los gigantes que habitaban allí (Kirat Sefer) no fueron aniquilados.

El midrash cuenta que a pesar de ser gigantes, ellos temieron a Israel y no salieron a luchar contra Yehoshua, no obstante quedaron atrincherados en sus ciudades.

La ciudad de Ashdod Bíblica, está ubicada a unos cinco kilómetros hacia el este de la actual Ashdod de nuestros días.

Nos relata que quedaron en esas zonas, pues no pertenecían a los territorios que Yehoshua debía conquistar. No obstante en la tierra de Israel, no quedó ni uno de los gigantes, todos fueron sometidos.

Acorde a la tradición la repartición de la tierra de Israel duró otros siete años.

Daat Mikrá resalta que cuando dice:   Y la tierra tuvo descanso de la guerra. Se refiere a que ya no hubo más guerras en donde participaba todo el pueblo, sino que de ahí en más fueron batallas individuales de cada tribu en particular.

¿Por qué repite 5 veces en este capítulo que Yehoshua hizo tal como dijo Dios a Moshé?  Cada una de estas veces nos viene a indicar una situación:  

1. Versículo 12 Y a todas las ciudades de aquellos reyes y a todos sus reyes capturó Yehoshua y los hirió a filo de espada, destruyéndolas a todas; tal como lo ordenó Moshé, siervo de Dios. Hace referencia a que aniquiló a todos los reyes, no cayó en el error que cometió el rey Shaul que dejó con vida al rey de Amalek.

2. Versículo 14- 15  Y todo el despojo de esas ciudades, y su ganado tomaron para ellos los hijos de Israel como botín. Solamente a todos los hombres hirieron a filo de espada hasta aniquilarlos, no dejaron a nadie con vida. Tal como ordenó el Eterno a Moshé su siervo, así le prescribió  Moshé a Yehoshua, y así lo hizo Yehoshua. Aquí se refiere a la toma del botín de guerra solo en aquellas ciudades en que no fueron consagradas a Dios.

3. Versículo 14-15  No dejó de cumplir nada de todo lo que le ordenó el Eterno a Moshé. Se refiere a que además cumplió con el mandato de Dios de aniquilar a todos los cnaanitas a causa de la maldad e iniquidad de sus actos.

4. Versículo 20 Por cuanto era designio Divino endurecer sus corazones para que librasen batalla contra Israel y así pudiesen ser destruidos sin tenerles compasión, y que sean aniquilados tal como le ordenó el Eterno a Moshé. Se refiere a que no les dio tregua y de esa manera no fueron capaces de arrepentirse, pues era de parte de Dios quitarles el libre albedrio como castigo por sus maldades y así hacerse merecedores del castigo apropiado a sus malvados actos que realizaron (Ver Rambam Hiljot Teshuva)

5. Versículo 23 Y conquistó Yehoshua toda la tierra, conforme a todo lo que el Eterno le había dicho a Moshé. Y se la dio por herencia Yehoshua  a todo Israel, conforme a sus divisiones por tribus. Y la tierra tuvo descanso de la guerra. Se refiere a que Yehoshua repartió la tierra de Israel a las tribus tal y como Dios lo estipuló.

En resumen: 1) Aniquiló a todos los reyes, 2) Tomó el botín de guerra y destruyó las ciudades que se consagraron a Dios, 3) Aniquiló a todos los cnaanitas, 4) No les permitió que se arrepientan y 5) Repartió la tierra a los hijos de Israel. Todo esto lo hizo tal como Dios se lo ordenó a Moshé.