por los que proferisteis maldición y de que hablasteis a mis oídos, he aquí que ese dinero está conmigo Esta maldición que su madre repetía día a día a sus oídos, hizo lo suyo en Mijá, es por eso que se acerca a su madre y lo primero que dice es: que ese dinero está con él, aun no se atreve a decir que él fue el que lo robó.

yo lo tomé , no dice que lo robó, para él es como que lo tomó prestado… teme decir que lo robó, ya sea por pánico a la tremenda maldición o por temor a su madre.

Entonces la madre dijo: Bendito sea mi hijo ante el Eterno La reacción más natural que hubiéramos esperado de su madre, es que se enoje y lo escarmiente o que le recrimine por su mal actuar, pero en lugar de eso el texto nos dice que su madre lo bendijo.

Lo que debemos tener en cuenta, es que a pesar de todo el enojo e ira que pueda sentir esta mujer, no debemos olvidarnos que es una madre, y lo que menos quiere es que su hijo sea perjudicado a causa de ella, más aún, cuando su hijo se ha arrepentido y él solo le ha devuelto lo hurtado.

Es por eso que la primera reacción de esta mujer es: Bendito sea mi hijo ante el Eterno , que no recaiga ninguna de las maldiciones sobre su hijo, sino al contrario, que sea bendito.

consagrado ese dinero al Eterno Si bien dice que es para Dios, no obstante, va a hacer estatuillas paganas. Debemos saber que, en la antigüedad, tal como vimos en los primeros capítulos de este libro, creían (tal vez contagiados por los pueblos paganos que los rodeaban y con los cuales habían hecho pactos para vivir en paz) que podían servirse de ciertas imágenes y de esa manera captar la bendición de Dios y las “ondas positivas” como si la estatuilla fuera una antena que capta la bendición y la hace recaer sobre el que la tiene, un amuleto, (como hoy en día se suele creer ingenuamente, que una cintita roja o una manito o un ojito, pueden traer buena suerte o espantar los malos deseos de los demás, etc). Es por eso que esta mujer, si bien dice que lo consagra a Dios, lo que hace es hacer una imagen de fundición.  

para hacer un ídolo y una imagen de fundición una imagen de fundición era una suerte de estatuilla con forma humana que se solía revestir con todo tipo de atuendos especiales. Un ídolo era la representación de los dioses paganos, con los cuales se creía que influenciaban en este mundo, como ser un buey, un cabrito, elefante, etc.

Y tomó su madre doscientos siclos de plata, y se lo dio a un orfebre Si bien ella había dicho que daría los 1.100 siclos de plata, aquí dice que le dio solo 200 al orfebre, es decir, están faltando los otros 900. Hay quienes explican (Radak) que estos 200 ciclos eran la paga al orfebre para que haga una imagen de fundición con los otros 900. Como podremos deducir, con esa una gran suma de dinero, habrá hecho una estatua idolátrica bastante grande e importante.

Otros explican que le dio solo 200 y el resto sería donado para mantener el santuario de los dioses que tenía Mijá y para pagar al sacerdote que los serviría, tal como dice En el versículo 10.

Abarbanel, opina, que una vez que la mujer recuperó el dinero, sencillamente se arrepintió de donar tanto y dio solo 200 en lugar de los 1.100 que había prometido dar.

las cuales estaban en la casa de Mijá , Pone la imagen precisamente en la casa de Mijá, porque de esta manera, seguramente sería bendecido y protegido de la maldición. 

y se hizo hacer un efod e ídolos, y consagró a uno de sus hijos para que le fuese por sacerdote No se contentó solo con poner las figuras para “proteger su hogar” sino que también, se mando hacer todo tipo de ropajes y vestimentas ornamentadas para servir a esos dioses, como se vestían los sacerdotes paganos, para protegerse de las malas ondas de la maldición. Y a pesar de no pertenecer a la casta de sacerdotes ni a la tribu de Levi, que eran los encargados del Servicio Divino, igualmente consagra a uno de sus hijos para que cumpla esa función y haga todo tipo de sacrificios paganos.

Como conclusión, podemos ver, que había transgredido la mayoría de los 10 mandamientos, idolatría, robo, no respetar a los padres, jurar en falso, codiciar, mentir, etc.

cada uno hacía lo que era correcto a sus ojos hacían lo que era bueno a SUS ojos, no a los ojos de Dios. Una suerte de bien muy subjetivo, acorde a los intereses y conveniencia de cada uno.

de la familia de Yehudá, el cual era Levi Si bien nos dice que era de la familia de Yehudá, en realidad, él no pertenecía a esa tribu, sino que era miembro de la tribu de Levi. Si bien su padre era Leví, lo que lo hace al joven pertenecer a esa tribu, tal vez su madre era de la tribu de Yehudá, hija de algún miembro importante de esa tribu, por lo cual se menciona a este joven como perteneciente a la familia de Yehudá, aunque no sea miembro de esa tribu.

y residía allí , estaba solo como residente, por ser que no pertenecía a la tribu de Yehudá, no era miembro ni poseía territorio allí, sino que era un forastero.

Más adelante en el próximo capítulo en el versículo 30 nos dirá que este joven se llamaba Yehonathán hijo de Guershón, hijo de Menashé.

Lo más probable es que tal vez este hombre de Levi no se sintiera a gusto dentro de Beth Lejem de Yehudá, o tal vez habían demasiados Leviim en aquella ciudad por lo tanto no era mucho lo que él podía hacer o destacarse y es por eso que decide marcharse hacia otra zona donde pueda ser mejor valorado.

y llegando al monte de Efraim, vino a casa de Mijá, para de allí seguir su camino No es que se dirigió específicamente a la casa de Mijá, sino que fue a parar allí en forma casual, para seguir camino hacia otro lugar. Tal vez la casa de Mijá estaba ubicada en las afueras de la ciudad, o tal vez, por ser que Mijá poseía un santuario de dioses , era un lugar central.

Mijá, que como ya hemos visto, era un hombre obsesionado con los sortilegios, hechizos, maldiciones y todo tipo de fuerzas esotéricas y místicas, enseguida vio en ese encuentro algo no casual, sino que deliberadamente se lo enviaban los dioses.

Mijá estaba tan obsesionado con que el Levi se quede en su santuario, que trata de mantenerlo y convencerlo por todos los medios, es por eso que si todo ese nivel honorable que le brindó no le fuera suficiente, le ofrece además un bienestar económico fuera de lo común, pues de lo que le había dicho en el versículo anterior, inmediatamente dedujo que a este Levi le interesaba el dinero, por eso abandonó una buena ciudad, con vida espiritual muy rica, para ir detrás del dinero sin importar la sociedad y los valores del lugar. Además, en su carácter de Levi, naturalmente el pueblo le otorgaba su suministro con el diezmo que cada uno separaba de sus cosechas que iba para los Leviim; si aquel Levi aceptaba el trabajo pagano que le ofrecía Mijá, probablemente perdería todos aquellos beneficios, es por eso que Mijá ofrece suplirlos y además incrementarlos.

Y fue el Levi Esta frase es ambigua, se puede entender como que el Levi aceptó y fue con Mijá, o bien, como se deduce del versículo posterior, aparentemente el Levi no aceptó al principio este ofrecimiento de Mijá; al fin y al cabo, él era un Levi, y era consciente de lo grave que era hacer idolatría, y que servir a Dios de esa manera, por intermedio de ídolos o intermediarios para alcanzar la gracia de Dios, era algo que está completamente prohibido por la Tora y que Dios detesta, tal actitud.

y fue el joven, como uno de sus hijos. Hay quienes recalcan que el Levi aceptó a ir un tiempo con él, pero no en carácter de padre y sacerdote sino como uno más de la casa. No obstante, la intención de Mijá fue bien clara, y de los próximos dos versículos podemos apreciar que el Levi, en realidad se convirtió en un sacerdote pagano.

Es interesante notar las distintas maneras con que es denominado este Levi: en el versículo 7 fue llamado:  un joven de Beth Lejem .   En el versículo 8 lo llamó: hombre de la ciudad de Beth Lejem . En el versículo 9 lo denominó: el Levi , que es un estrato social más alto que el de cualquier otro hombre. En el versículo 10 lo eleva al rango más alto, lo designa: padre y sacerdote . Vemos que de ser un simple joven Levi, llegó a ser: padre y sacerdote . Si este hombre de Levi hubiera actuado sabiamente, de seguro debería haber aprovechado, su cargo y rango para ir convenciendo a Mijá y al resto de las personas de lo ridículo que es servir a la idolatría y cuán bueno es el camino de la Tora y así, este Levi, podría haber sido como Abraham, quien a pesar de haber nacido en el seno de una familia idólatra y rodeado de estatuillas paganas, eso no le impidió a Abraham ir orientando a la gente por el buen camino. Pero, sin embargo, a este Levi, lo único que le importaba era el dinero y el honor, es por eso que se denigra, acepta las ofrendas y regalos que la gente le traía para ganarse la gracia y el favor los ídolos y dioses paganos, quedándose para él todas aquellas cosas que traían y así enriquecerse y mantenerse sin tener que esforzarse ni trabajar. Y entonces de estar en el estrato más alto, de ser padre y sacerdote vuelve al nivel bajo con el que empezó, así lo designa en el próximo versículo: el joven le servía…

pues el Levi es mi sacerdote Mijá acentúa que no se trata de cualquier Levi, sino que se trata de “ el Levi ”, no era un Levi cualquiera, era un Levi muy especial. Al final del capítulo 18 veremos que se trata ni mas ni menos que del nieto de Moshé, es por eso que Mijá está tan contento y seguro de que Dios lo bendecirá.

Tan inepto y obtuso era este Mijá, que creía que podría comprar el favor Divino y hallar gracia ante el Altísimo, solo por llenarlo de ofrendas y todo tipo de costumbres paganas, independientemente de su fe y sus actos inicuos, como si fuera que a Dios solo le interesa que le hagan santuarios y le dediquen ofrendas en lugar de que sean personas correctas, honestas, y que se conduzcan por el camino de la Tora.

Mijá estaba tan obsesionado con el tema de la maldición que le había conferido su madre, que constantemente hace cosas para poder neutralizar y contrarrestar los efectos que él pensaba que esa maldición obraba sobre él. Es por eso que, ahora que tiene un Levi, al poseer ahora a “un hombre de Dios” con él, se siente seguro que la sombra de la maldición ya no estaba sobre él ni sobre su casa y que la bendición lo perseguiría, independientemente de sus actos inicuos y sus creencias paganas.