Linea de tiempo
Yehoshua
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1
Consagración de Iehoshúa
El ingreso a la tierra
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2
Los espías en Ierijó
El ingreso a la tierra
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3
El cruce del Iardén (Jordán)
El ingreso a la tierra
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5
La circuncisión; Pesaj;el comandante del ejército del Eterno
El ingreso a la tierra
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6
Conquista de Ierijó
Conquista de la tierra
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7
El pecado de Aján y las guerra en Hai; el evento de la bendición y la maldición
Conquista de la tierra
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9
El pacto con los Guivonim
Conquista de la tierra
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10
La guerra de los reyes del sur
Conquista de la tierra
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11
La guerra de los reyes del norte
Conquista de la tierra
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12
Resumen de la conquista
Conquista de la tierra
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13
La tierra que quedaba; las heredades del otro lado del Jordán
La colonización de la tierra
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14
Las heredades de las tribus de Iehudá, Efraim y medio Menashé
La colonización de la tierra
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18
Las heredades de las tribus que no tomaron posesión de la tierra entregada por Dios
La colonización de la tierra
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20
Ciudades de refugio
La colonización de la tierra
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21
Las ciudades de los Leviim
La colonización de la tierra
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22
Las dos tribus y media
La colonización de la tierra
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23
El testamento de Iehoshúa
Los discursos del final
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24
Cierre del libro
Los discursos del final
Yehoshua 12
Versículo 1
Versículo 1: Antes de comenzar a enunciar los reyes y territorios que conquistó Yehoshua, primero antepone lo que Moshé conquistó del otro lado del Jordán, antes de ingresar a la tierra de Israel. Recién después comenzará a enumerar los reyes que derrotó Yehoshua. Otro aspecto que recalca Abarbanel, es que estos dos reyes que conquistó Moshé con su vasto territorio, se equiparan a veinte reyes de los que conquistó Yehoshua.
Malvim explica que todo el territorio que describe en este primer versículo corresponde a la conquista de los dos reyes: Sijón y Og en general; y luego los versículos 2 al 5, son el detalle de lo que correspondía a cada uno.
Cuando dice: que hirieron los hijos de Israel es para acentuar que fueron todos los hijos de Israel los que conquistaron y no solo las dos tribus y media.
Cuando dice: heredando sus tierras se refiere a que se asentaron en ellas.
El arroyo Arnón, parte desde las montañas de Jordania y desemboca aproximadamente en la mitad en el mar muerto. De esta manera, este arroyo es el límite sur de lo que conquistaron en época de Moshé.
Yehoshua 12
Versículo 2
Versículo 2: En este versículo va a relatar la conquista de lo que correspondía al rey Sijón, que fue el primero de los reyes que derrotó Moshé.
Jeshbón era la ciudad real del reino de Sijón. Anteriormente esta ciudad pertenecía a Moav pero fue conquistada por Sijón y fue llamada: Ciudad de Sijón, tal como figura en Bemidbar 21:27.
Hoy en día es una ruina conocida con el nombre de Tel Jisbán.
Cuando dice: dentro del arroyo se refiere a la ciudad que se encontraba en medio del valle que forma ese arroyo.
Yehoshua 12
Versículo 3
Versículo 3: El mar muerto es llamado el mar de la Aravá porque está rodeado por el territorio llamado Aravá, que quiere decir: árido.
Lo que nos está describiendo aquí es que conquistaron toda la parte oriental del Jordán que va desde el Kineret hasta el mar muerto
Cuando dice: hasta los acantilados de Pisgá se refiere a los acantilados que abundan alrededor del mar muerto, como la zona de Masada.
Yehoshua 12
Versículo 4
Versículo 4: A partir de este versículo va a relatar los territorios conquistados al rey Og. Se refiere a la zona de Bashán que están al noroeste del Kineret, el sudeste de Siria.
Los Refaim era una tribu de gigantes, que ya figuran en Bereshit 14:5.
Debido a la extensión de su reinado, disponía de dos ciudades en donde el rey se asentaba, en Ashtarot (que ya figura desde la época de Abraham) y en Ederey.
Yehoshua 12
Versículo 5
Versículo 5: Gueshurí en época del rey David este territorio estaba dentro de lo que era el reinado de Aram.
Yehoshua 12
Versículo 6
Versículo 6: Este versículo es la continuación del versículo 1. Los versículos 2 a 5 son como un paréntesis descriptivo.
Malvim explica que el motivo por el cual recalca que Moshé era el siervo de Dios, es para recordarnos que todo lo que él hizo fue por orden de Dios; pues el territorio de estos dos reyes estaban del otro lado del Jordán y no podían tomar ninguna otra zona antes de no haber conquistado primero la tierra que Dios les prometió del otro lado del Jordán. Esto también incluye que el hecho de que Moshé le concedió este territorio a las dos tribus y media, no fue por designio propio, sino que fue por voluntad Divina.
Yehoshua 12
Versículo 7
Versículo 7: A partir de este versículo va a describir la conquista de los territorios que hizo Yehoshua.
Malvim recalca que aquí no dice que Yehoshua hizo heredar estos territorios a los hijos de Israel, sino que dice que hirió a los reyes, pues en realidad si bien habían derrotado a los reyes, y por ende toda esa zona ya estaba en dominio de los hijos de Israel, aún quedaban ir a poseer las aldeas más pequeñas que estaban en las zonas dominadas por los reyes conquistados.
Yehoshua 12
Versículo 8
Versículo 8: Este versículo se divide en dos partes: la primera nos habla en general del territorio topográfico en donde estaban ubicados estos 31 reyes que conquistó Yehoshua. La segunda parte del versículo viene a hablarnos de los pueblos a los que pertenecían estos 31 reyes.
Yehoshua 12
Versículo 9
Versículo 9: A partir de este versículo va a enumerar la lista de todos los reyes que conquistó Yehoshua. Malvim explica que si bien éstos fueron derrotados en las batallas, no todas las ciudades pertenecientes a esos reyes fueron conquistadas inmediatamente sino que algunas fueron tomadas después, como por ejemplo el rey de Beth El.
Comienza en orden cronológico, con Jericó que fue la primera ciudad que conquistaron al entrar a la tierra de Israel.
Daat Mikra señala que el motivo por el cual dice: Ay que está al lado de Beth Él, es para diferenciarla de otras ciudades que también se llamaban Ay.
Yehoshua 12
Versículo 10
Versículo 10: Los reyes que figuran desde el versículo 10 al 13, son los reyes a los que enfrentó Yehoshua luego que el rey de Jerusalem hiciera una coalición para luchar contra los habitantes de Guibón que habían hecho un pacto de paz con Israel.
Yehoshua 12
Versículo 13
Versículo 13: Daat Mikra dice que no figura en las escrituras la guerra contra Gueder, ni tampoco es sabido en dónde estaba ubicada. Por ser que está citada junto con la ciudad de Debir, lo más probable es que Gueder, esté cercana a esta ciudad, cerca del Neguev.
Yehoshua 12
Versículo 14
Versículo 14: Probablemente Jormá se refiere a la zona que figura en Bemidbar 21:3 en la guerra al final de los días de Moshé, contra el rey de Arad. Si bien ya había sido destruida en aquella época, es posible que luego haya sido vuelta a construir y por eso nuevamente será conquistada en época de Yehoshua.
Esta ciudad: Arad, estaba ubicada a unos 12 km al sur de la actual Arad.
Yehoshua 12
Versículo 15
Versículo 15: Si bien la ciudad de Adulam fue conquistada cuando se libró la lucha contra los reyes del sur, no fue relatada en las escrituras su conquista. Esta ciudad queda en la zona de la Aravá, cerca de Livná y está dentro del territorio descripto en el versículo 10:30.
La ciudad de Adulam era una ciudad conocida en la época de los patriarcas, en Bereshit 38:1 nos relata que Yehuda, el hijo de Yaacob, se relacionó con un hombre llamado Jirá que era de Adulam.
Yehoshua 12
Versículo 16
Versículo 16: Makedá junto con Adulam y Livná eran ciudades ubicadas en la planicie. Luego de esta ciudad, vuelve a referirse a las ciudades de la zona montañosa, en la parte del centro del país.
Beth El es la ciudad que habían salido junto con los de Ay a perseguir a Israel y que fueron emboscados por Yehoshua. Si bien su rey fue derribado en combate, la ciudad fue tomada muy posteriormente por los descendientes de Yosef (ver Jueces 1:22-26), es por eso que no mencionó a Beth El luego de nombrar a Ay.
Yehoshua 12
Versículo 17
Versículo 17: La conquista de la ciudad de Tapuaj no está relatada en las escrituras. Esta ciudad figura luego en la porción de tierra que le pertenecía a la tribu de Efraim.
Tampoco está relatada la conquista de la ciudad de Jefer.
Yehoshua 12
Versículo 18
Versículo 18: La conquista de la ciudad de Afek no está relatada en las escrituras.
En la tierra de Israel hay varios lugares que son llamados con este nombre: Sharon. En este caso acorde con la mayoría de los comentaristas, se refiere a la zona que aun en nuestros días se llama así y que se encuentra en el centro del país al lado del mar.
La conquista de la ciudad de Sharon tampoco está relatada en las escrituras.
Yehoshua 12
Versículo 19
Versículo 19: Estas dos ciudades están mencionadas en la guerra contra los leyes del norte, ver 11:1.
Yehoshua 12
Versículo 20
Versículo 20: Daat Mikra dice que Shimrón Merón se tratan de dos ciudades y no de un nombre compuesto, y que este rey reinaba sobre ambas ciudades. La ciudad de Shimron está mencionada en la guerra contra los reyes del norte. Es factible que Meron se refiere a lo mencionado en el versículo 11:7 Y vino Yehoshua junto con todos los hombres de guerra, cayendo sobre ellos de pronto, sorprendiéndolos en Me Merom.
Ajshaf figura en la guerra de los reyes del norte.
Yehoshua 12
Versículo 21
Versículo 21: Daat Mikra sostiene que Taanaj era una ciudad real fortificada que pertenecía a los cnaanitas, estaba ubicada en el sur del valle de Izreel. La conquista de esta ciudad no está relatada en las escrituras
Meguidó era una conocida ciudad real, asiento de reyes Cnaaneos. Sus murallas son muy famosas. Estaba ubicada en una zona muy estratégica pues eran las puertas del valle Izreel. Se encontraba cerca de donde hoy está ubicado el Moshav Meguidó. El rey Salomon la volvió a reconstruir como ciudad fortificada para sus hombres armados.
Yehoshua 12
Versículo 22
Versículo 22: Hay muchas ciudades en la tierra de Cnaan que fueron llamadas Kadesh, como por ejemplo: Kadesh Barnea.
Yoknean era una de las ciudades reales de los Cnaanitas. El rey de Yoknean reinaba también sobre la cadena montañosa del Carmel.
La conquista de estas dos ciudades no está relatada en las escrituras.
Yehoshua 12
Versículo 23
Versículo 23: El rey de Dor, no solo reinaba sobre esa ciudad sino sobre todo el territorio de Dor que incluía varias ciudades.
No se ha encontrado una ciudad con el nombre Goim, Según el comentarista Daat Mikra, se trataría de un pueblo antiguo llamado Goim, que vivía en época de los patriarcas cercano a la media luna fértil. Hay quienes opinan que se trataba de un conjunto de tribus que se asentaban en la parte norte y este rey gobernaba sobre ellos.
Yehoshua 12
Versículo 24
Versículo 24: La ciudad de Tirtzá, sirvió con el tiempo, como asiento de varios reyes del reino de Israel. Era conocida su belleza, hasta el punto que el rey Salomón en el Shir Hashirim dice que era hermosa como Tirtzá.
La conquista de esta ciudad no está relatada en las escrituras.
Daat Mikra resume que en la lista de estos 31 reyes, hay 17 ciudades cuyas guerras están relatadas en los capítulos anteriores de este libro de Yehoshua. Hay otros 14 que no fueron mencionados en los relatos de las guerras de conquista de la tierra de Cnaan. Esta omisión tal vez se deba a que su conquista no fue un evento relevante.
El orden en que fueron mencionados estos 31 reyes, responde al orden cronológico de cuando fueron conquistados como así también a la cercanía geográfica de una ciudad con la otra.
Las primeras 16 ciudades mencionadas (desde el versículo 9 al 16) están ubicadas en la parte sur de Israel y la mayoría de ellas fueron conquistadas en las tres primeras guerras que liberó Yehoshua.
Las otras 15 ciudades restantes están ubicadas en el centro y norte del país.
La manera en que están escritos estos 31 reyes (dejando espacios vacíos entre las palabras) recuerda mucho a la manera en que se escriben los cánticos en la Tora (ya sea el del mar Rojo como el de Haazinu)/ Aparentemente es como una canción de alabanza y triunfo. Cada versículo comienza con la palabra: “Melej-Rey” y concluye con la palabra: “Ejad-Uno” Como si se tratase de una canción con estribillos reiterativos.
El total de reyes conquistados fue de 31, este número en guematria, suman las letras hebreas א y ל(Lamed) que en hebreo forman el nombre de Dios.